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Parte 1
Tzimtzum & Kav incluye 2 Capítulos

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Capitulo 1
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El capitulo uno, explica el tema del Tzimtzum Álef, (Primera restricción), cuando Ohr Ein Sof hizo la
restricción a fin de emanar los Ne'etzalim (esencias emanadas) y crear a las criaturas; contiene cinco asuntos:

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1. Antes del Tzimtzum,Ein Sof llenara toda la realidad entera. 2. La razón de la creación era la revelación de Sus Nombres
y Denominaciones. 3. Tzimtzum del Ohr alrededor del punto medio. 4. El Espacio que permaneció después de Tzimtzum
era circular. 5. Debido que el Ohr Ein Sof era uniforme, el Tzimtzum también era uniforme. Éste es el secreto de circulo.

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Antes de la restricción (Tzimtzum) , Luz Infinita ( Ein Sof) llenó la realidad entera.

* 1. Sepan, que (1), antes de que las esencias emanadas (Ne'etzalim) fueran emanados y las criaturas creadas,
había luz (2) Superior Simple (3) había llenado la realidad entera. No había ningún (4) lugar vacante, tal como (5)
aire vacío (6) y un espacio vacío, sino todo (7) estuvo lleno deaquella luz simple, ilimitada. No tenía (8)
principio ni fin, sino todo era (9), una luz única Simple (10), uniforme y es llamado Ohr Ein Sof (20) (luz sin
fin).

* Etz Jaim (Escrito por el HaAri) Cap 1 Literal b

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( Or Pnimi)
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(Ohr) que se expande desde su esencia (Atzmut). Sin
embargo, no podemos pronunciar ni una sola palabra
en cuanto a Su Esencia (Atzmut).Esta es la regla todo
lo que no alcanzamos, no le sabemos su nombre.
Recuerde esto y usted no fallará.

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3) Aparentemente es muy extraño, yaque se habla
aquí del tiempo antes de que los mundos (Olamot)
fueran creados, y si es así ¿cuál realidad existe aquí
en el cual la Luz Superior (Ohr Elyon), debería llenar?
El tema consiste en que todos los mundos (Olamot) y
las Neshamot (almas) que existen y que serán
destinados a ser creados con todas sus fases hasta el
final de su corrección, ya estaban todos incluidos en
Ein Sof en suplena medida y gloria.
Así, tenemos que enfatizar en dos principios en la
realidad que esta ante de nosotros. Primer Principio:
a) Los mundos (Olamot) y las almas (neshamot) son
fijados y existen en Ein Sof en su plena medida y
gloria. b) Fueron organizados y puestos hacia abajo e
innovados antes de nosotros después del Tzimtzum
Álef (Primera Restricción) en cinco Olamot
denominadas: AdánKadmon, Atzilut, Beria, Yetzira,
Assiya, como se explicara mas adelante. Y es lo que
escribió El HaAri que la luz superior (Ohr Elyon), que
se extiende de Su esencia (Atzmut) “había llenado la
realidad entera,” incluyendo la realidad existente en el
primer principio donde los mundos (Olamot) y las
almas (neshamot) son fijados y existen en Ein Sof
antes de la restricción (Tzimtum). Él HaArinos dice
que la luz superior (Ohr Elyon) los lleno
completamente, hasta que no hubiera ningún lugar
vacío, donde podrían ser completadas y corregida.

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Tenga en cuenta, que la sabiduría entera de
Kabbalah está fundada sobre asuntos espirituales que
no tomantiempo o espacio, y no rige en ello ni la
ausencia ni el cambio, y todos los cambios que habla
en esta sabiduría, no implican que la forma anterior se
haga ausente y sea sustituida por una forma
diferente. Sino los cambios más bien implican una
adición de forma, mientras la forma original queda
intacta en su lugar.
Debido que la ausencia y el cambio son conceptos
físicos. Y esa es toda la...