Tarea 1




FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES.


LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS.

TÍTULO DEL TRABAJO:
-EVANGELII NUNTIANDI.
-RERUM NOVARUM.
-EL DESIGNIO DEL AMOR DE DIOS
A LA HUMANIDAD.
-MISION DE LA IGLESIA
Y DOCTRINA SOCIAL.

MATERIA:
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.


PROFESOR:
LIC. VIVALDO LIMA MA. GUADALUPE.


ALUMNO
G. Rodrigo Hernández de la cruz.


FECHA DE ENVÍO:
18-AGOSTO-2015.Objetivo. Conocer los documentos relacionados hacia la dignidad de los trabajadores, No viéndolos como mano de obra, sino como personas que se da a conocer el Evangelio y así ellos mismo transmitir la palabra

EL DESIGNIO DEL AMOR DE DIOS A LA HUMANIDAD.

I. La acción liberadora de Dios en la historia de Israel.

a) La cercanía gratuita de Dios:
El hecho de que Dios como origen de todo nos hayadado todo como un don nos interpela a administrar responsablemente los dones recibidos. Como don también nos entregó los mandamientos, enseñándonos a vivir de modo que nuestra sociedad alcance la realización y la felicidad a la cual está llamada.
Los diez mandamientos, que constituyen un extraordinario camino de vida e indican las condiciones más seguras para una existencia liberada de laesclavitud del pecado, contienen una expresión privilegiada de la ley natural. Nos enseñaban al mismo tiempo una verdadera humanidad del hombre. Ponen de relieve los deberes esenciales y, por tanto indirectamente, los derechos fundamentales inherentes a la naturaleza de la persona humana y connotan la moral humana universal.
b) Principio de la creación y acción gratuita de Dios:
En el actuar gratuito deDios Creador se expresa el sentido mismo de la creación, aunque esté oscurecido y distorsionado por la experiencia del pecado. El pecado original es la raíz de todas las situaciones en que la vida económica y política atentan contra la dignidad de la persona, contra la justicia y contra la solidaridad.
II. Jesucristo cumplimiento del designio de amor del padre.
a) En Jesucristo se cumple elacontecimiento decisivo de la historia de Dios con los hombres:
La benevolencia y la misericordia, que inspiran el actuar de Dios y ofrecen su clave de interpretación, se vuelven tan cercanas al hombre que asumen los rasgos del hombre en Jesús, el Verbo hecho carne.
Reconocer el amor del Padre significa para Jesús inspirar su acción en la misma gratuidad y misericordia de Dios, generadoras de vidanueva, y convertirse así, con su misma existencia, en el ejemplo y modelo para sus discípulos. La conciencia que Jesús tiene de ser el Hijo expresa precisamente esta experiencia originaria: El Hijo ha recibido todo, y gratuitamente, del Padre: “Todo lo que tiene el Padre es mío” (Jn16, 15).
b) La revolución del Amor trinitario:
El rostro de Dios, revelado progresivamente en la historia de lasalvación, resplandece plenamente en el Rostro de Jesucristo Crucificado y Resucitado. Dios es Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, realmente distintos y realmente uno, porque son comunión infinita de amor. El amor gratuito de Dios por la humanidad se revela, ante todo, como amor frontal del Padre, de quien todo proviene; como comunicación gratuita que el Hijo hace de este amor, volviéndose aentregar al Padre y entregándose a los hombres; como fecundidad siempre nueva del amor divino que el Espíritu Santo infunde en el corazón de los hombres.
San Juan comprende perfectamente cómo es el amor de Dios: En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que Él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados. El mandamiento del amor recíproco, queconstituye la ley de vida del pueblo de Dios, debe inspirar, purificar y elevar todas las relaciones humanas en la vida social y política. Humanidad significa llamada a la comunión interpersonal porque la imagen y semejanza del Dios trino son la raíz de todo el ethos humano... cuyo vértice es el mandamiento del amor. El moderno fenómeno cultural, social, económico y político de la interdependencia,...