Tarea 1Los Origenes De La Escuela Pública Y El Estado Educador.

TEMA: LO ORIGENES DE LA ESCUELA PUBLICA Y EL ESTADO EDUCADOR

LECTURA: PROPUESTAS Y ACTUACIONES EN LA ESCUELA ESTATAL.

En esta lectura se expone Mario Alighiero expone como el Estado como va a intervenir en la educación: las problemáticas que tuvo que enfrentar con otras instituciones tradicionales, controlaban la instrucción; la necesidad que tuvo de crear un Ministerio de Educaciónencargado de la supervisión de la educación y la instrucción, entre otras medidas.
Estas acciones del Estado dieron, y dan, un matiz político al hecho educativo que no solo perfilaría a la educación como una capacitación técnica para el trabajo productivo, sino la constituiría como un hecho para la formación ciudadana. Para comprender mejor el esfuerzo hecho por el Estado educador, se hacenecesario profundizar en el análisis de la evolución que ha sufrido la escuela pública desde sus orígenes hasta nuestros días.
Diderot tenía que luchar contra los ataques de la iglesia y las prohibiciones del estado, para llevar a término su enciclopedia, y mientras Rousseau daba la espalda a toda la sociedad para idolatrar a su solitario Emilio, otras veces se levantaban para pedir una intervencióninnovadora del estado en el campo de la instrucción, tradicionalmente confiada a la iglesia.
Louis René de la Chalotais (1701-1785), uno de los protagonistas de la expulsión de los jesuitas de Francia, apreciado por Voltaire. En él protestaba contra la tradicional exclusión de los laicos de la enseñanza y reivindicaba una educación que dependiera solo del estado, porque decía “es justo que losjóvenes del estado sean educados por personal del estado”.
En esta perspectiva él presentaba un plan para el establecimiento de escuelas, con sus correspondientes programas, en la que tenían gran importancia la enseñanza de la historia y de las ciencias naturales, en vista de la función prominente de la formación del intelecto. No era un plan de educación democrática de toda la población; alcontrario, se oponía, por ejemplo, a la acción de los Hermanos de las escuelas cristianas que desde principios de siglo iban difundiendo la instrucción entre los trabajadores, porque temía que estos los separara del ejercicio de las profesiones más humildes y necesarias.
En los mismos años, en Alemania, Johann Bernhard Basedow (1723-1790), una figura muy discutida, que mereció el aprecio deKant, el desprecio de Herder y la burla de Marx.
En su relación a los filántropos de 1768, o sea cinco años después del libro de la Charlotais, parte de la constatación de la decadencia de la instrucción: “Continuamente se oyen y se leen lamentos acerca de que el organismo de las escuelas y de los estudios ha decaído y no funciona, pero nadie podría decir en qué periodo del ultimo milenio hayaestado en mejores condiciones.
La importancia de la educación y de la instrucción requiere la suprema vigilancia de un autorizado ministerio del estado, un ministerio que puede ser escuchado por el soberano. En cada estado es necesario un ministerio de gran autoridad para la educación y la instrucción.
Así en el clima del despotismo ilustrado, maduraban las ideas y las condiciones para un pasodefinitivo de la instrucción de las iglesias a los estados. Desde posiciones valientes avanzadas anticipaba “la más perfecta igualdad entre los ciudadanos, o al menos entre los diferentes clases”, y diseñaba un proyecto de instrucción” publica y genera, en el cual estaba comprendida la instrucción militar, para aprender a ordenar y a obedecer, el derecho natural, que podríamos llamar el derecho deigualdad entre los hombres, dado que la naturaleza no ha hecho a unos nobles y otros vulgares, y finalmente la historia y todo ello empezando a instruir a partir delas cosas agradables y en Italia tenemos a Filangieri que en el libro la ciencia de la legislaciones (1780) trata “de las leyes se refiere a la educación, a las costumbres y a la instrucción pública”, dando cabida a un reformismo...