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Páginas: 25 (6099 palabras)
Publicado: 10 de mayo de 2015
LA HISTORIA DE LA IGLESIA: UN BREVE RESUMEN
Autor: Agustín Fabra.
Tomado
de:
http://www.monografias.com/trabajos90/historia‐iglesia‐breve‐resumen/historia‐iglesia‐breve‐resumen.sht
ml#ixzz3XaYcMctt
Presentación
El presente es un estudio generalizado sobre la
historia
de la
Iglesia
desde su inicio, cuyo
objetivo
es dar un
enfoque breve, aunque lo más amplio posible dentro de dicha brevedad histórica, sobre las vicisitudes
históricas a través de los siglos, desde su fundación en los primeros albores del
cristianismo
hasta finales del
siglo XX.
La Iglesia primitiva
Desde un punto de vista teológico, la Iglesia fue fundada el primer Viernes Santo, aunque en realidad no se
fundó en un solo acto, sino paso a paso. El
proceso
fundacional empieza ya cuando Cristo llamó a los
apóstoles, prosigue con la designación de pedro como piedra fundamental de la Iglesia, sigue con la
instauración de los sacramentos, y llega a su consumación cuando los apóstoles, después de la Resurrección,
empiezan a poner en marcha los mandatos del Maestro.
A partir de la época apostólica observamos como el mapa se va llenando con los nombres de nuevas
comunidades de fieles, hasta que a finales del siglo III apenas queda en todo el
Imperio Romano
una sola
ciudad importante en la que no se encuentren cristianos.
Como es lógico, en toda nueva corriente aparecen, además de los favorecedores, los inconformes y los
detractores. Así ocurrió en el siglo I con los gnósticos que, en lugar de ser una secta separada del
cristianismo, era una corriente espiritual dentro de la Iglesia, quienes tenían la penosa impresión de que el
cristianismo era demasiado superficial y simplista, en lugar de considerarla como realmente era: un
complejo de verdades inmutables y reveladas. Ellos prefirieron elaborar su propia
filosofía
, adecuándola a lo
que los gnósticos llaman
un
conocimiento
más profundo
. Los predicadores gnósticos fueron excomulgados
por los primeros papas, y el
movimiento
perdió impulso definitivamente en el siglo III gracias a la
demostración de que la doctrina cristiana era de
carácter
revelado.
Pero el primer cisma grave de la iglesia primitiva acaeció después de
la muerte
del Papa Ceferino en el año
217, siendo su promotor Hipólito, quien estaba considerado como el mejor teólogo de la iglesia cristiana de
aquella época.
El Papa Calixto invitó a Hipólito a justificarse sobre un punto doctrinal y, al negarse a ello, fue excomulgado.
Hipólito entonces organizó una
comunidad
rival y acusó al papado de relajación
moral
. El cisma siguió
después del martirio del papa Calixto y continuó bajo el papado de sus sucesores, Urbano y Ponciano. Al fin
Hipólito se reconcilió con el Papa Ponciano en el año 235 a raíz del destierro de ambos a Cerdeña, ordenado por el emperador romano Maximino el Tracio, motivado precisamente por la pugna entre ambos personajes.
Los tres primeros siglos de la historia de la Iglesia reciben a menudo el nombre de
época de las
persecuciones
y también el de
época de los mártires
. Así como hasta el siglo III las persecuciones eran
individuales, al igual que las sentencias, en el siglo III son los emperadores quienes desencadenaron persecuciones en masa para aplacar así los sentimientos hostiles del pueblo.
Las principales persecuciones dentro del siglo III fueron ordenadas por los propios gobernantes, tales como
Séptimo Severo (202) prohibiendo conversiones al cristianismo, Máximo el Tracio (235) contra los obispos,
Decio (250) contra los sospechosos de ser cristianos, y Valeriano (258) contra los ...
Autor: Agustín Fabra.
Tomado
de:
http://www.monografias.com/trabajos90/historia‐iglesia‐breve‐resumen/historia‐iglesia‐breve‐resumen.sht
ml#ixzz3XaYcMctt
Presentación
El presente es un estudio generalizado sobre la
historia
de la
Iglesia
desde su inicio, cuyo
objetivo
es dar un
enfoque breve, aunque lo más amplio posible dentro de dicha brevedad histórica, sobre las vicisitudes
históricas a través de los siglos, desde su fundación en los primeros albores del
cristianismo
hasta finales del
siglo XX.
La Iglesia primitiva
Desde un punto de vista teológico, la Iglesia fue fundada el primer Viernes Santo, aunque en realidad no se
fundó en un solo acto, sino paso a paso. El
proceso
fundacional empieza ya cuando Cristo llamó a los
apóstoles, prosigue con la designación de pedro como piedra fundamental de la Iglesia, sigue con la
instauración de los sacramentos, y llega a su consumación cuando los apóstoles, después de la Resurrección,
empiezan a poner en marcha los mandatos del Maestro.
A partir de la época apostólica observamos como el mapa se va llenando con los nombres de nuevas
comunidades de fieles, hasta que a finales del siglo III apenas queda en todo el
Imperio Romano
una sola
ciudad importante en la que no se encuentren cristianos.
Como es lógico, en toda nueva corriente aparecen, además de los favorecedores, los inconformes y los
detractores. Así ocurrió en el siglo I con los gnósticos que, en lugar de ser una secta separada del
cristianismo, era una corriente espiritual dentro de la Iglesia, quienes tenían la penosa impresión de que el
cristianismo era demasiado superficial y simplista, en lugar de considerarla como realmente era: un
complejo de verdades inmutables y reveladas. Ellos prefirieron elaborar su propia
filosofía
, adecuándola a lo
que los gnósticos llaman
un
conocimiento
más profundo
. Los predicadores gnósticos fueron excomulgados
por los primeros papas, y el
movimiento
perdió impulso definitivamente en el siglo III gracias a la
demostración de que la doctrina cristiana era de
carácter
revelado.
Pero el primer cisma grave de la iglesia primitiva acaeció después de
la muerte
del Papa Ceferino en el año
217, siendo su promotor Hipólito, quien estaba considerado como el mejor teólogo de la iglesia cristiana de
aquella época.
El Papa Calixto invitó a Hipólito a justificarse sobre un punto doctrinal y, al negarse a ello, fue excomulgado.
Hipólito entonces organizó una
comunidad
rival y acusó al papado de relajación
moral
. El cisma siguió
después del martirio del papa Calixto y continuó bajo el papado de sus sucesores, Urbano y Ponciano. Al fin
Hipólito se reconcilió con el Papa Ponciano en el año 235 a raíz del destierro de ambos a Cerdeña, ordenado por el emperador romano Maximino el Tracio, motivado precisamente por la pugna entre ambos personajes.
Los tres primeros siglos de la historia de la Iglesia reciben a menudo el nombre de
época de las
persecuciones
y también el de
época de los mártires
. Así como hasta el siglo III las persecuciones eran
individuales, al igual que las sentencias, en el siglo III son los emperadores quienes desencadenaron persecuciones en masa para aplacar así los sentimientos hostiles del pueblo.
Las principales persecuciones dentro del siglo III fueron ordenadas por los propios gobernantes, tales como
Séptimo Severo (202) prohibiendo conversiones al cristianismo, Máximo el Tracio (235) contra los obispos,
Decio (250) contra los sospechosos de ser cristianos, y Valeriano (258) contra los ...
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