Tarea contaduria

Las teorías sobre el origen de la vida no se encuentran en los límites del conocimiento sino en los límites de la filosofía. El concepto de la vida es el reto más difícil y directo que se le puede plantear a cualquier corriente filosófica. 


En el tema de la filosofía de la vida, caben, al menos, dos aproximaciones complementarias de carácter filosófico: la lógica y la metafísica o mística. La primera es la utilización de la lógica a partir de la definición del diccionario y el análisis de su contenido y su relación con el ser humano y los seres vivos; tratando de buscar el origen de la vida o lo que se podría llamar la esencia de la vida o Vida con mayúsculas. 

Es interesante recordar que las teorías sobre el origen de la vida y la propia definición de vida, desde el punto de vistade la ciencia, han ido cambiando con el desarrollo de la misma y, por lo tanto, conviene distanciarse un poco del momento científico concreto para llegar a un concepto más permanente en el tiempo. 

Después, una aproximación directa, desde el interior de uno mismo, donde las palabras no cuentan, donde el pensamiento es tan rápido que lo percibimos sólo como sentimientos, aquellos sentimientospuros que no necesitan de la lógica porque son coherentes en sí mismos... 

II.2.a) Aproximación lógica. 
El Diccionario General de la Lengua Española nos proporciona numerosas acepciones de la palabra vida, en justa correspondencia a los múltiples usos de la misma. Sería excesivo comentar todas ellas, por lo que nos quedaremos con las más relevantes: 

f. Fuerza interna sustancial mediante la cualobra el ser que la posee. 
Carácter que distingue a los animales y vegetales de los demás seres y se manifiesta por el metabolismo, crecimiento, reproducción y adaptación al medio ambiente. 
Unión del alma y el cuerpo. 
Existencia del alma después de la muerte. 
Dado que la palabra ser aparece en las dos definiciones, a continuación se apuntan las dos principales acepciones de la misma: 

m. Esenciao naturaleza. 
Ente (que existe). 
La primera definición de vida, como el propio diccionario indica, es de carácter filosófico y nos parece prácticamente perfecta. Desde este punto de vista, como no se puede saber a ciencia cierta que seres tienen esa fuerza interna y que seres no, se limita a señalar "... el ser que la posee". 

En la segunda, desde la óptica de la ciencia, el concepto serestringe a animales y plantas, éstos son los únicos seres que el hombre conoce por su percepción, tanto directa como a través de instrumentos, que poseen dicha fuerza. La ciencia, si no tiene pruebas, restringe los conceptos; por el contrario, la filosofía necesita pruebas para poder reducirlos. 

Esta segunda acepción del diccionario, nos muestra la clásica definición de "Carácter que distingue a losanimales y vegetales... y adaptación al medio ambiente", donde nos volvemos a encontrar la influencia de la teoría de la selección natural. ¡Al final, si no lo estamos ya, acabaremos por estar súper adaptados! 

Esta filosofía de la adaptación "como verdad científica" de la evolución de la vida es verdaderamente muy conveniente para el Sistema; en definitiva, lo que tienen que hacer los individuoses adaptarse al mismo, no tiene sentido intentar cambiarlo. Es más, aquellas otras corrientes de pensamiento sobre la evolución genética son tachadas de sustentarse en ideologías poco menos que detestables: racistas, xenófobas, etc., ¡Realmente, es difícil hacerlo mejor desde el punto de vista de un sistema establecido! 

Quizás fuese más bonito y acertado el decir, sencillamente, que "losanimales y las plantas se desarrollan e intentan mejorar". En este desarrollo e intento de mejora estarían implícitas las ideas de "... en función del medio ambiente..." y la de "... para ampliar la independencia respecto a las restricciones del medio ambiente". 

Si se examina este punto con detenimiento, en un primer momento parece que "evolución por adaptación al medio ambiente" y "evolución...