Tarea de civica

Colegio San Patricio Preparatoria

Actividad 1 Definición de Conceptos

Ética
Dario Francisco Fuentes Aguirre
#8/10°A
14/08/14

Eudemonismo de Aristóteles
Según Aristóteles, todo ser natural tiende a la actualización de lo que le es
más propio, de lo que es de modo esencial y, al mismo tiempo, le distingue
del resto de los seres naturales. El fin hacia el que tiende cada serparticular
es, por relación a él mismo, un bien. Así, pues, si hablamos del hombre, el
bien consistirá en la actualización de aquello en lo que, de modo más
propio y esencial, consiste ser hombre. Y puesto que lo que más
esencialmente distingue al hombre del resto de los animales es la razón,
para el hombre, el bien más elevado, el bien supremo, consistirá en la
actualización de su racionalidad.Actúa del modo más excelente o
virtuoso el que, tanto en el decir como en el hacer o el actuar, se
comporta racionalmente o se conduce como un ser racional. Así pues, en
lo que al hombre se refiere, la excelencia o la virtud consiste en actuar
según la razón. En su famosa Ética a Nicómaco, Aristóteles se expresa a
este respecto en los siguientes términos:
Todas las cosas obtienen su formaperfecta cuando se desarrollan en el
sentido de su propia excelencia. Busquemos, pues, aquello que es propio
sólo del hombre. Hay que dejar de lado, por tanto, la vida en tanto que es
nutrición y crecimiento. Vendría después la vida en cuanta sensación; sin
embargo, ésta la compartimos también con el caballo, el buey o cualquier
otro animal. Así que sólo queda, finalmente, la vida en cuantaactividad
de la parte racional del alma. El bien supremo alcanzable por el hombre
consiste en la actividad constante del alma conforme a su excelencia
característica.

Estoicismo de Lucio Anneo Seneca
Aunque hay un gran número de opiniones diversas, la más
aceptada incluye a Séneca en el estoicismo, aunque aplicándole un
amplio margen de flexibilidad ya que a Séneca no le gustaba en absolutoceñirse a principios filosóficos firmes e inamovibles. Séneca era, sobre todo,
un moralista que consideraba a la filosofía como el camino que nos
acercaba a la sabiduría. Para Séneca, el único fin de la filosofía es la
sabiduría, la cual consiste, al mismo tiempo, en la felicidad. De esta forma,
sabiduría y felicidad representan una actitud ante la vida mediante la cual
se garantiza lo que Sénecadenominaba "la concordia del ánimo". Una
concordia que se produce a través de la indiferencia ante los bienes
temporales de esta vida, que Séneca consideraba temporales y
mezquinos.

Según Séneca, el sabio debía obrar siempre virtuosamente, ya que "el
género humano tiene algo contra lo cual no puede la suerte. Ese algo es la
virtud". Y aunque el sabio debe ser indiferente a los placeres yriquezas,
Séneca advierte que eso no quiere decir que no pueda poseerlas, sino que
si las posee debe hacerlo con desapego y con desprendimiento, evitando
que estos placeres y riquezas le esclavicen y le dominen.

Utilitarismo de Jeremy Bentham
El creador y configurador del utilitarismo fue Jeremy Bentham, el parte de
un supuesto psicológico que no discute por parecerle evidente. Según él,el hombre se mueve por el principio de la mayor felicidad. Una acción será
correcta si con independencia de su naturaleza intrínseca, resulta útil o
beneficiosa para ese fin de la máxima felicidad posible. Una felicidad que
concibe, y busca en el fondo y siempre aumentar el placer y disminuir el
dolor. No se trata de una incitación al placer fácil e inmediato, sino de
calcular los efectos amedio y largo plazo de las propias acciones de
manera que el saldo final arroje más placer que dolor. Así, en ocasiones el
sacrificio inmediato será lo correcto en aras de un beneficio futuro que se
prevé mayor. Dicho cálculo ha de resultar en principio sencillo, Bentham ve
posible aplicar criterios simplemente cuantitativos para esa evaluación.
Esta doctrina tampoco pretende alimentar...