TAREA DE VACACIONES 2

DANZA DE PARDOS

HISTORIA DE LA DANZA: las especulaciones que respecto al origen de la danza de los pardos han aparecido ha sido porquem en realidad no se tiene a ciencia cierta un lugarb de ubicación para poder emitir un juicio de verdad , aunque con el debido respeto , retomamos algunas postura de gente consagrada a la danza folklòrica y las apuntamos con el mismo respeto.

la postura dequienes dirigen la actividad en la universidad autónoma de zacatecas, es que la danza de los pardos es de la comunidad de pastelera , de riò grande , zac., juicio que emite, desde luego , porque ya se ha hecho un estudio concienzudo para llegar a esta postura.

por otro lado, el profr. francisco javier lòpez sánchez , en su libro de danza folklòrica folklore con edición de 1974 apunta :

“ ... lo quese sabe de esta danza es bien poco ; ni origen ni fechas han sido mencionadas ni localizadas con respecto a ella . sòlo se sabe con certe za que se bailaba el 3 y 15 de mayo , dìas de la santa cruz y san isidro labrador , respectivamente ... “

como mencionamos al inicio, la danza de los pardos casi nunca se bailò con fines religiosos , porque de haber sido así, la misma gente nos lo diría aunquefuera como un vago recuerdo ; sin embargo, la fecha únicamente con esa finalidad fuè pero en un lugar denominado el calvario en la fecha del 20 de enero , dìa del divino verbo.

lo fueron como una representación de corte pagano , ejecutándola en las labores , ya que esta formaba parte de la vida del campesino en las actividades del campo, su significado era de fertilidad y abundancia , ya que suejecución en las labores en el corte de la cosecha , se hacìa presente dentro de las fiestas que los campesinos denominaban las meriendas en sus celebraciones muy primitivas , fiesta que se llevaba a efecto exprofeso para dar gracias en comunidad a dios por la abundancia del grano, maìz y frijol .


(... )esta era como una especie de dìa de campo , en la que se reunìan los jornaleros y el resto dela gente , gustando de aquel “ pulquito “ , aguamiel y “ xotol “ ( mezcal ) y de un corderito cebado para la ocasion , preparado por doña mencha , ( según palabras de don juanito garcìa , nuestro informante “) ... una señora que vivìa en la colonia de la nueva españa ... “ ( su nombre no se sabe, solamente doña mencha que suponemos era una especie de chiqueo. )

por la mañana , llegaba la danza altepozan y al chivo , labores muy conocidas por todos por ser unas de las principales donde bailaban todo el dìa, mientras lo labriegos recolectaban el grano junto con toda la gente que era invitada a las meriendas; al terminar y al caer la tarde , se tocaban entonces algunas piezas por algún conjunto tìpico y se ejecutaban las cuadrillas, bailes conocidos por la gente de todo el estado.

por otrolado , don josé angel cruz tamborero de danza de matlachines
apunta al respecto :

hace ya mucho tiempo , venìan del fuerte unos señores a celebrar las meriendas vestidos como diablos de coloquio , con una vestimenta rara de “ carteras “ ( una cartera viene a ser un trozo cualquiera de làmina para darle un nombre genérico ,) gritaban como “ chanates “ ( el chanate es el nombre con el que se leconoce al ave tordo cuyo nombre real por regionalismo es el zánate ) a mì me daba mucho miedo porque gustándome mucho ir a la labor y con mayor razón a las meriendas , pos a la mera hora se me fruncía y y no me separaba de mi mama lita ( su abuela) :

yo nunca supe como se llamaban , quien le puede decir bien es don juan garcìa , el sì sabe porque el “ tata ” vino de allà ( del fuerte , suponemos ).

don aureliano y don sixto , abuelo y padre de de don juan garcìa , fuèron trabajadores de la hacienda del fuerte y sabemos por boca del mismo don juanito, que don aureliano era uno de los “ viejos “ de la danza , gusto que hereda a su hijo don sixto garcìa quien continùa con la tradición , pero al llegar la revolución y al ser tomada la hacienda , la danza se pierde en el espacio y en el...