Tarea Equipo3

 EPOCA MEDIEVAL
Periodo Patrística siglo (II-VII)
Aspectos Históricos: el pensamiento cristiana ha adquirido profundidad y claridad, y al mismo tiempo vigencia social en el imperio romano
San Agustín (354-430)

Obras:
la ciudad de Dios ( 413-426) ; filosofía teológica de la historia
Retracciones (428) ; expuso su veredicto final sobre sus primeros libros , corrigiendo todo lo que si juiciomás maduro considero engañoso
Tesis:
Dios es la verdad.
El hombre es propiamente el alma.
El bien se da con la ley eterna.

Periodo Escolástica siglo (VIII-XV)
Aspecto Histórico: Busca aunar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristina.
Juan Escoto Erigena (c.815-c.877).

Obra:
Divina Preadestinatione: defiende la creencia sobre el destinofinal de los individuos en el sentido de que este no depende de dios de una forma absoluta.
De Divisione Naturae: rechaza la creencia cristiana de que el universo fuera creado de la nada.
Tesis:
No existe nada semejante a la condenación como se cree conforme a la tradición.
Todos los seres humanos se transformaran por igual en espíritus puros.
Dios es el punto más alto de toda la evolución.
Larazón es en sí misma la base de la autoridad.




Aspecto Histórico: La tecnología tiene un mayor grado de verdad y certeza que la razón natural.
San Anselmo de Canterbury (c.1033-1109)

Obra:
Monologium, presenta al Dios como el ser más supremo e investiga sus atributos.
Proslogium; plantea el argumento ontológico de la existencia de Dios.
Tesis:
Incluso quienes dudan de la existencia de Dioshan de observar cierta comprensión sobre lo que dudan.

Aspecto Histórico: considera a Aristóteles la máxima autoridad filosófica, llamándole de modo habitual “el filosofo
Pedro Abelardo (1079- c. 1142)

Obra:
Historia calamitatum, autobiografía ( historia de mis desventuras )
Tesis:
El verdadero conocimiento de las cosas es el que nos proporcionan los sentidos y la imaginación, mientrasque la inteligencia solamente nos lleva a la opinión.
La verdad debe alcanzarse sopesando con rigor todos los aspectos de una cuestión


Aspecto Histórico: establece un equilibrio que busca la armonía entre razón y fe.
Averroes (1126-1198)

Obras:
Tahafut al – tahafut; árabe la destrucción. rebate una obra del teólogo islámico Algazel sobre la filosofía.
Tesis:
La razón prima sobre lareligión.
El mundo no tiene principio.
Dios es el “primer motor”, la fuerza propulsora de todo movimiento, que transforma lo potencial en lo real.

Maimonides (1135-1204)

Obras:
Mishne Tora ; repetición de la ley
Guía de los perplejos; considera la naturaleza de dios y al creación, el libre albedrio y el problema del bien y el mal.



Aspecto Histórico: recopila fundamentos de los clásicos minimizandoasí novedades u originalidades.
Santo Tomas de Aquino (1225-1274)

Obras:
Scripta súper libros Sententiarum; consiente en comentarios sobre una obra influyente relacionada con los sacramentos de la iglesia.
De unitate intellectus; obra contra los averroístas , quienes fueron censurados por la iglesia
Summa contra genitales; estudio razonado con la intensión de persuadir a los intelectualesmusulmanes de la verdad del cristianismo.
Summa theologica; sobre Dios, la vida moral.
Tesis:
Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como las presentadas por Aristóteles, son compatibles y complementarias.
La verdad de la existencia de Dios es conocida atreves de la experiencia y la revelación.
Todo conocimiento tiene su origen en la sensación, y estos solo puedenhacerse inteligibles mediante la acción del intelecto.

Juan Duns Escoto (c. 1266-1308)

Obras:
Tratado del primer principio ; utilizo la aplicación de la lógica deductiva en el terreno metafísico , intenta demostrar la existencia de Dios
Ordinatio, radica en la tradición agustinista del franciscanismo, primacía de la voluntad sobre el entendimiento.
Tesis:
Para conocer la verdad no solo...