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 Chesterton: Un intelectual para todos los tiempos


Planteamiento del tema:
Baviera no se limita a la respetuosa claridad expositiva con que nos guía, quien ahondará enlas ideas y novedades de Chesterton, sino que también acierta al anudar relaciones y asombros con asuntos presentes e iluminar el entendimiento de conceptos como las fuentes de los mitos, laimportancia de la búsqueda de la belleza, o referencias específicas, como por qué los israelitas no tenían estatuas de Dios o que el personaje de Eneas, el hijo de Anquises, siga encarnando un paradigma decivilización, entre temas plurales que amplían la visión de las ideas. Una lectura provechosa.

Investigación y Argumentación:
Baviera recorre el pensamiento del original autor entre dos libros cimeros:Ortodoxia (1908), compuesto ante el desafío de mostrar que Chesterton tenía ideas propias y una visión cohesionada del mundo, hasta “El hombre eterno, de 1925” , en que refuta la Historia de laHumanidad que ideó H.G. Wells y a quien reprocha haber olvidado dos acontecimientos esenciales: la criatura humana la singularidad y alegría de Jesús, el galileo que resucitó.

Emisión de juicios:
Frente aeste escenario, Chesterton elige el catolicismo, y afirma que existen al menos diez mil razones para justificar esta elección, todas válidas y muy fundadas pero reconducibles a una única razón: que elcatolicismo es verdadero, la responsabilidad y la tarea de la Iglesia consisten por tanto en esto: en el valor de creer, en primer lugar, y por tanto denunciar las vías que conducen a la nada o a ladestrucción, a un muro ciego o a un prejuicio. Una obra indudablemente santa, y la santidad de Gilbert Chesterton, que espero la Iglesia pueda reconocer, brilla y refulge ya ante el mundo.Conclusión:

El mundo moderno ha desarrollado unos hábitos de pensamiento, una lógica propia que –más que chocar contra la tradición católica (y uso la palabra tradición en su mejor y más amplio sentido:...