TAREA SPCICOLOGIA

Enfoques cuantitativo, cualitativo y mixto de la investigación
  CAPÍTULO        1  HISTORIA DE LOS ENFOQUES   CUANTITATIVO, CUALITATIVO Y MIXTO:   RAÍCES Y MOMENTOS DECISIVOS    INTRODUCCIÓN En este capítulo no se pretende abarcar la historia de la investigación, mucho menos la  historia  de  la  ciencia.  Una  enciclopedia  completa  no  bastaría  para  abordar  este tema.  Solamente queremos  ubicar  al  estudiante  que  se  inicia  en  la  investigación sobre  algunos  de  los  momentos  históricos  más  importantes  en  la  indagación cuantitativa,  cualitativa  y  mixta.  Asimismo,  el  capítulo  pretende  sentar  las  bases para comprender un poco más estas tres formas de efectuar un estudio.  EL ENFOQUE CUANTITATIVO: SUS DOS PRINCIPALES ANTECESORES Como  ya  se  mencionó  en el  primer  capítulo  de  Metodología  de  la  investigación,  5ª edición,  el  enfoque  cuantitativo  en  las  ciencias  sociales  se  origina  en  la  obra  de Auguste  Comte  (1798‐1857)  y  Émile  Durkheim  (1858‐1917),  con  la  influencia significativa  de  Francis  Bacon  (1561‐1626),  John  Locke  (1632‐1704)  e Immanuel Kant (1724–1804). Es decir, el “abuelo” de tal enfoque es el positivismo.   A mediados del siglo XIX, el racionalismo iluminaba la actividad científica, la revolución  iniciada  por  Isaac  Newton  se  encontraba  en  plena  consolidación, particularmente  por  los  avances  científicos  y  tecnológicos  alcanzados  en  la  época. Con la publicación en 1849 del Discurso sobre el espíritu positivo, de Auguste Comte, 
se  inició  en  las  ciencias  sociales  un  paradigma denominado  “positivista”.  Cabe señalar  que,  en  términos  sencillos,  un  “paradigma”  es  una  manera  de  concebir  al mundo;  un  conjunto  de  creencias  y  premisas  respecto  a  la  naturaleza  de  éste (Greene, 2007).   Esta visión proclama, entre otras cuestiones, que la realidad es una sola y es necesario  descubrirla  y  conocerla.  Asimismo,  el  sentido  de  la  percepción  resulta la única base admisible del conocimiento humano y del pensamiento preciso. Las ideas esenciales del positivismo provienen de las denominadas ciencias “exactas”, como la Física, la Química y la Biología; por tal motivo, los positivistas se fundamentaron en científicos  como  Galileo  Galilei  (1564‐1642),  Isaac  Newton  (1642‐1727),1  Nicolás Copérnico  (1473‐1543),  Thomas  Robert  Malthus (1766‐1834)  y  Charles  Darwin (1809‐1882).2  Así,  “el  mundo  social  puede  estudiarse  de  manera  similar  al  mundo natural”  (tal  como  se  investigan  los  átomos,  las  moléculas,  los  planetas  y los invertebrados; se pueden analizar los patrones de conducta de los trabajadores, las razones de las enfermedades mentales, los efectos de un método educativo sobre el aprendizaje o las migraciones humanas) y existe un método exclusivo para indagar ese  mundo  social,  que  es  libre  de  los  valores  del  investigador.  Por  ello,  para  el positivismo,  la  objetividad  es  muy  importante,  el  investigador  observa,  mide  y manipula  variables;  además  de  que  se  desprende  de  sus  propias  tendencias (la relación entre éste y el fenómeno de estudio es de independencia). Lo que no puede medirse u observarse con exactitud se descarta como “objeto” de estudio. Además, éste se encuentra determinado por leyes y axiomas. El positivismo solamente acepta conocimientos  que  proceden  de  la  experiencia,  esto  es,  de  datos  empíricos.  Los hechos  son  lo  único  que  cuenta.  Es  decir,  los  positivistas  establecen  como fundamental el principio de verificación: una proposición o enunciado tiene sentido sólo  si  resulta verificable  por  medio  de  la  experiencia  y  la  observación.  Todo  debe ser  comprobable  y  esta  condición  es  válida  para  cualquier  ciencia.  Asimismo,  este paradigma considera que es posible establecer generalizaciones libres del contexto y  del  tiempo,  así  como  vínculos  causales  (causas  reales  que ...