tarea

ULTIMA DÉCADA Nº13, CIDPA VIÑA DEL MAR, SEPTIEMBRE 2000, PP. 121-140.

JUVENTUD Y TRIBUS URBANAS
JUAN CARLOS MOLINA *
PARA MEDITAR ACERCA DEL «discurso sobre lo juvenil» es necesario
hacerse la pregunta: ¿quiénes fueron y quiénes son los jóvenes para
las ciencias sociales?
Pablo Cottet, 1 se cuestiona acerca de la manera en que se ha
estudiado a la juventud. Durante los 50 y 60 lasciencias sociales enfocaron principalmente el tema del desarrollo, un desarrollo entendido
conceptual y teóricamente dentro del marco de la necesidad de una
industrialización, más aún, de una creciente demanda de calificación
del trabajo. La educación, y principalmente, la universidad, se transforma en el eje determinante de dicho desarrollo. A raíz de esto, para
las ciencias sociales, los jóvenesde la década de los 60, fueron únicamente los jóvenes universitarios, los jóvenes trabajadores y los jóvenes universitarios y trabajadores. Las demandas sociales y políticas,
tenían un sentido de acción participativo, enmarcado dentro de un
contexto institucional.
Como sabemos, durante el período dictatorial chileno, en las
ciencias sociales se habló más bien de los jóvenes pobladores y de losjóvenes excluidos o marginales, aquellos que protagonizaron numerosos desórdenes públicos y protestas contra el gobierno militar. De
*

1

Sociólogo Universidad ARCIS. Actualmente es académico del Instituto
Técnico Profesional AIEP y asesor de la Oficina de Asuntos Juveniles de la
Municipalidad de Viña del Mar.
Pablo Cottet (1994): «Los cambiantes discursos sobre la juventud».Proposiciones Nº24. Santiago: Ediciones SUR.

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Juventud y tribus urbanas

acuerdo a un estudio del Instituto Nacional de la Juventud (INJ) los
jóvenes fueron el grupo social más afectado por las políticas del gobierno autoritario:
Las altas tasas de desocupación, así como las más visibles secuelas de persecución política, atropello a los derechos humanos, daño psicológico,
transgresiónnormativa, se concentraron en este sector. 2

La juventud urbano-popular durante el período dictatorial protagonizó protestas, barricadas y numerosos enfrentamientos con carabineros y fuerzas de orden. Según Weinstein:
Los jóvenes populares se apropiaron del espacio de su población marginal y
desarrollaron un conjunto de acciones de desobediencia que fueron más allá
de las intenciones y orientacionesde los dirigentes políticos de la oposición. 3

La participación social de la juventud popular de los 80, generalmente se limitó a actividades en clubes deportivos y actividades
religiosas; no existían según Oscar Corvalán, «canales sindicales, de
movimientos estudiantiles u otros de participación social que le permitiese el acceso a integrarse a la sociedad». 4 Las actividades de carácterreligioso, según Eduardo Valenzuela, tendrían un sentido comunitario
—comunidades cristianas de base— 5 que posibilitaba una pacífica
convivencia social.
Klaudio Duarte opina que la juventud es estudiada a partir de
la aplicación de una idea de los jóvenes totalmente predeterminada. Su
crítica se dirige a la tendencia de las ciencias sociales a globalizar lo
juvenil, no tomando en cuenta lasdiferencias radicales existentes entre
jóvenes campesinos, pobladores, estudiantes, etc., además de no con2

3
4
5

Instituto Nacional de la Juventud (1992): «Proyecto de construcción de una
política integral de juventud: diagnóstico de la realidad juvenil de los 90».
Santiago: INJ.
José Weinstein (1990): Jóvenes pobladores y el Estado. Santiago: CIDE,
p.22.
Oscar Corvalán (1986):Educación técnica y movilidad social de los jóvenes
urbano populares. Santiago: CIDE, p.18.
Más que un refugio, Valenzuela opina: «se trata de un movimiento expansivo que invoca la necesidad de una refundación comunitaria del mundo: el
desmantelamiento de las relaciones autoritarias y la supresión de un orden
social basado en el cálculo de beneficios privados». Eduardo Valenzuela
(1984): La...