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es un concepto de las ciencias sociales que designa a la estructura social entendida como mantenimiento de la jerarquía, las normas y las instituciones aceptadas socialmente mediante elconsenso social y la conformidad.
Las formas de relación y comportamiento social consideradas compatibles con tal orden definen, por oposición, el denominado comportamiento antisocial y la marginalidad. Elmantenimiento del orden social no implica que dentro él no exista "desorden" o contradicciones inherentes. Toda sociedad, independientemente de su permanencia o establidad, presenta aspectos caóticos o disfuncionales; así como existen los conflictos sociales y el "disenso" de los disidentes. La forma en que tales disfunciones y disidencias se gestionan (represión, tolerancia, asimilación,negación)definirá el grado de reformismo, progresismo, conservadurismo o autoritarismo social.
El orden social es un sistema de instituciones, marcos e interacciones relativamente persistente, capaz de continuar reproduciéndose por sí mismo mientras se mantengan las condiciones esenciales de su propia existencia. Tales condiciones incluyen las relaciones de producción, la propiedad, las relaciones de poder,las formas y expresiones culturales y de comunicación, laideología o los valores.
Conceptos confluyentes, pero no idénticos, son otros como el de estratificación social, el de orden público, el de cuerpo social o el de sociedad civil.
No debe confundirse con conceptos característicos del Antiguo Régimen, como la división social en órdenes (sociedad de órdenes o sociedad estamental), las órdenesreligiosas o las órdenes militares.
Índice
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1 El orden social en la teoría social
2 Principio de extensividad
3 Grupos y redes
4 Grupos de estatus
5 Valores y normas
6 Poder y autoridad
7 Orden espontáneo
8 Honor social
9 Consecución del orden social
10 Bibliografía
11 Notas
El orden social en la teoría social[editar]
El concepto de orden social, cómo y por qué existe, esuno de los centrales de la sociología. Se reconoce a Thomas Hobbes como el primero en formular claramente el problema, así como su propuesta de explicación: la noción de contrato social.
La teoría social de autores como Karl Marx, Émile Durkheim, Talcott Parsons y Jürgen Habermas propuso distintas explicaciones de en qué consiste el orden social y cuál es su base real. Para Marx es la estructuraeconómica (nivel de desarrollo de los medios de producción y relaciones de producción específicas de un modo de producción) lo que está en la base de un orden social. Para Durkheim es el conjunto de normas sociales compartidas. Para Parsons es el conjunto de instituciones sociales que regulan la estructura de orientaciones para la acción,1 que a su vez se basa en la estructura de valoresculturales. Para Habermas es el conjunto de todo lo anterior, a lo que suma la acción comunicativa


Los actores participantes en las luchas sociales se definen a partir de tres criterios que se complementan entre sí: la existencia de un conflicto social específico, la identidad que se genera en torno a él, y la intencionalidad en la acción emprendida. Se podrían resumir en el qué, quién y para qué dela acción social colectiva.
El primer elemento, el qué, remite a la existencia, más allá de la voluntad de actores y antagonistas, de un conflicto social generado por injusticias, desigualdades o exclusiones. El segundo, el quién, por el contrario incorpora la dimensión subjetiva en la forma como se identifican públicamente los actores. Esta identidad o modo de cohesión social no necesariamente setraduce en una expresión organizativa formal. Por último, aunque el para qué, o la intencionalidad de la acción, está muy ligado a las anteriores, introduce un elemento crucial a la hora de contabilizarlas, pues determina la modalidad de actor específico al escoger entre los varios campos de conflicto y las diversas identidades. Un ejemplo puede ilustrar lo dicho. Una mujer obrera tiene al...