tarea

La percepción sensible: problema crítico
El conocimiento sensible
Aristóteles expone que “sentido es la faculta capas de recibir las formas sensible sin la materia a modo en que la será recibe la maraca de anilla sin oro ni bronce “en esta descripción podemos destacar varias características:
a) Sentir es conocer, pues consiste en poseer una forma, no es cierto por tanto que el conocimientosensible sea para sensibilidad, aunque es necesario que el sentido reciba un estimulo físico, es cierto que no vemos nada si no hay luz y que no oímos si no hay un sonido, pero lo que es solo sentimos si la facultad a recibir forma una imagen.
b) Además el tacto es una acción inmanente en la que se posee, se ve y se ha visto es posible que se resiste inmutarse pero el acto de sentir es inmuta neocon la sensación.
c) Los sentidos solo conocen lo singular, ver, oír, etc. Oír o oler un sonido determinado pues el sentido es siempre un estimulo físico que hace relación a dicha afrecion que siempre es completa.
d) Lo que el sentido conoce es la forma sin la materia es posible porque el sentido recibe el estimulo, el sentido recibe el influjo de cualquier validad individual, pero no es quetrate de esto sino cual es la realidad y la forma, no es acción física no es espiritual el sentido es la forma de un órgano corpóreo y sin él no puede conocer si ser.

Los sentidos internos

Estos conocen sin necesidad de especie expresada a recibir estimulo, el sentido siente, y esto se mantiene solo mientras dura la inmutación del órgano, cada una tiene su sensible propio conocido por él,como la sensación depende de un estimulo si es demasiado intenso lo puede dañar y no sería posible conocer.
Además de los sentidos externos hay interno que son aquellos que conservan las especies recibida clásicamente se distinguen cuatro:
el sensorio común
la imaginación
estimativa
memoria.
La sensoria no forma especie, expresa porque su objeto no es cualidad sensible. Thomas: lo explicaasí “cada sentido juzga del objeto propio pero ni la vista ni el gusto pueden distinguir lo blanco de lo dulce. El sentido común hace las veces de conciencia porque conoces los sentidos externos. La unificación de las cualidades sensibles no puede conocer su propio acto captada por la sensibilidad y lo lleva a cabo lo llamado sensible comunes, captado por todo los sentidos externo y lo sensibleno son conocidos.

La imaginación es motus factus a sensu sacun dun actun”un acto producido por el sentido común, cuando el sentido esta en acto. Lo eterno no retiene la forma, sino que conoce siempre el presente. La fantasía es un efecto como un deposito de la forma recibida representar, reobjectivar, no quiere decir sola mente hacer presente lo conocido por el sensorio común si fuera así laimaginación no haría otra cosa que repetir y retener lo conocido, gracias a la imaginación captamos la proporción y la armonía espacial y temporal, reobjectivar es más que producir, porque al hacerlo aparecen como proporcionado, como sometido a reglas.

La estimativa, por tanto (llamada cogitativa) percibe algo no conocido por lo sentido anterior. Thomas explica “al que tener en cuenta que si elanimal se moviese impulsado por lo que deleita o mortifica, no habría que atribuirle más que la aprehensión pero es necesario que busque una cosa y huya de otra “la oveja huye de el lobo no por su figura o color, sino como de enemigo por naturaleza…la estima por tanto, estima y valora su sentido según su conveniencia, es por eso la bese de la conducta instintiva, pues ponen en marcha losapetitos.
“a la per sección no recibida por lo sentido se ordena a la estimativa. A su conservación, la memoria es un archivo, lo propio de la memoria es que el recuerdo hace relación al tiempo mientras la estimativa permite al animal prevenir al futuro. La memoria retiene el pasado y crese con el tiempo y en el caso de el hombre por su cultivo, así como la imaginación re objetiva las “forma “sentida...