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Revista Iberoamericana, Vol. LXXIII, Núm. 221, Octubre-Diciembre 2007, 887-902

NI APOCALÍPTICOS NI INTEGRADOS: MEDIOS AUDIOVISUALES EN TRES
NARRADORES DEL SUR DE AMÉRICA
POR

JESÚS MONTOYA JUÁREZ
Universidad de Granada

La omnipresencia de la cultura audiovisual ha influido decisivamente en la reflexión
teórica sobre la posmodernidad. En Jameson la virtualidad y los medios sonelementos
clave en la construcción del espacio y tiempo posmodernos, descritos por él mediante las
metáforas del “pastiche” y la “esquizofrenia”. Representar el espacio como “pastiche”
supone conciliar elementos de culturas diversas y productos incluso catalogados como de
mal gusto o kitsch, reciclarlos e incorporarlos como códigos del discurso artístico. El
tiempo como “esquizofrenia” confiere alpresente una relación problemática con el pasado
histórico, que se percibe como un conjunto de presentes desconectados entre sí. Para la
sociedad actual se hace difícil elaborar una imagen global de su presente, de ahí que para
Jameson la sensación de realidad se esté perdiendo ante la omnipresencia de infinidad de
imágenes fragmentadas y contradictorias de lo real que saturan la capacidad deinterpretación
de los sujetos y caen rápidamente en el olvido. Una idea similar desarrolla Baudrillard,
para quien la “sociedad del espectáculo”, con el desarrollo de los medios de comunicación,
deviene “sociedad de la ceremonia”, la alienación moderna, en “éxtasis de la comunicación”,
convirtiendo la realidad en un simulacro que se propone obscenamente como más real que
lo real (El otro). ParaBaudrillard la realidad se anula en un vanishing point (punto de
desvanecimiento) con su transformación en “imágenes en tiempo real” (La ilusión). Sólo
percibimos el simulacro que ha llegado a suplantar a lo real mismo.
Las novelas que vamos a analizar –Sueños digitales (2000) de Edmundo Paz Soldán,
Caras extrañas (2001) de Rafael Courtoisie y La mendiga (1998) de César Aira–
promueven unconcepto de real que poco tiene que ver con las categorías del realismo
tradicional, jugando en todas ellas un papel central las tecnologías de la información y la
comunicación en sus diversas realizaciones: lo melodramático televisivo, el videoclip, las
computadoras como extensiones del cuerpo humano, el grotesco tecnológico del cómic o
los dibujos animados, la disolución de fronteras entre lovirtual y lo real, la digitalización
fotográfica, el ciberespacio o los videogames, forman una parte central de sus propuestas.
El concepto de “real” que construyen los textos analizados cuestiona decididamente el
verosímil realista convirtiéndose en la mejor descripción de la pérdida de densidad de la
realidad.1
1

Somos conscientes de que en la percepción de un texto como realista esdeterminante la
productividad de la recepción y las variantes culturales que la determinan (Villanueva; Even-Zohar).
Sin embargo, y a pesar de la complicación a este respecto introducida por la narrativa metaficcional

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Del diferente uso de los elementos tecnológico-televisivos, de sus diversas soluciones
narrativas y conexiones con el contexto culturallatinoamericano de fin de siglo, se
desprenden actitudes que superan la tradicional oposición apocalípticos/integrados que a
propósito de la expansión posmoderna de la mass culture esbozara Umberto Eco (2004).
La crítica latinoamericana, en relación con una idea similar a la “oportunidad” posmetafísica
de cierto posmodernismo, interpreta la fragmentación de los metarrelatos como
incertidumbre y, a lavez, como desafío, el de la construcción de nuevos proyectos utópicos
desde la intemperie, la periferia de las ruinas de una biblioteca que se había constituido
en metáfora de la modernidad (Achugar) o con las esquirlas o cenizas de las utopías de los
años sesenta (Hopenhayn), ahora que la desarticulación de las voces totalizadoras de la
modernidad, o de su “lado oscuro”, la colonialidad...