tarea





2.2 Distingue las ideas principales de la filosofía de la edad media, a través de los planteamientos de Agustín de Hipona, Tomas de Aquino y Guillermo de Ockham









Concepto del hombre
INTRODUCCION
Las semejanzas en el concepto del hombre de San Agustín y Tomas de Aquino es que ambos hablan de la razón fe y de Dios, del alma y cuerpo como partes principales queconforman al hombre se refieren a ellas por medio de Dios, otra semejanza es que los dos dividen sus teorías en dos ciudades celestial y una terrena en la que logran desenvolver bien su teoría.
La diferencia de ambas teorías son que dividen ambos sus teorías en las dos ciudades pero en ellas las exponen de otra manera. San Agustín divide su teoría en "las dos ciudades". Una cuidad Celestial, perfecta ala cual accede el santo y otra terrena, llena de pasiones e imperfecta, en la cual vivimos. También se ve en su teoría la vinculación entre Fe y Razón en donde la primera tiene primacía sobre la segunda "creer para comprender". La metafísica de Agustín se ocupa del ser en cuanto su camino a la santidad y la salvación por medio de la fe.
El hombre, es una persona humana, substancia individual, esdecir, una totalidad de cuerpo y alma que son dos coprincipios. La persona es también un ser de naturaleza racional con capacidad de abrirse a los demás seres racionales, capaz de conocer y amar. El ‘alma’ goza de unidad esta unidad se logra gracias al yo individual que se da con el cuerpo propio pertenece a la esfera de la corporalidad no física o material, el alma es individual, quiere decir quecada hombre tiene su alma irrepetible e intransferible. Una persona está compuesta de cuerpo y alma. El cuerpo es la parte física la “concha” de carne y sangre que sirve de casa para el alma. El alma es la parte no material, la mente, los sentimientos etc. Al morir el alma deja el cuerpo y continúa viviendo conscientemente por siempre con eso llegamos a la inmortalidad del alma
Conceptos Fe yRazón
DESARROLLO
San Agustín elaboró un pensamiento cristiano con muchísima influencia de Platón. Estaba convencido de que la verdad es única y que a ella conducen tanto la fe como lo razón. Entiende que: la razón conduce a la fe, ya que aunque sus verdades no sean demostrables, sí demuestra que tiene sentido y es legítimo creer en ellas. Por otro lado es la fe la que orienta correctamente a larazón al conducirla hacia la verdad. A su vez, es la razón la que permite esclarecer los contenidos de la fe. Como Platón, también Agustín de Hipona entiende que el verdadero conocimiento no puede referirse a los objetos sensibles de este mundo, siempre cambiantes y respecto a los cuales no cabe un conocimiento universal y necesario, sino a las ideas, que siendo eternas, necesarias e inmutables, son laexpresión de lo verdadero.
Tomás de Aquino se propone esclarecer cuáles son los contenidos específicos de la fe y la razón, y qué relación guarda la una con la otra. Contenidos de la fe son aquellos transmitidos por medio de la revelación divina, los de la razón son los que el ser humano puede llegar a alcanzar mediante el uso del entendimiento.
San Agustín y Santo Tomas tenían pensamientosdistintos acerca de la fe y la razón por lo cual los conceptos no pueden ser relacionados ya que San Agustín pone el acento en la fe, considerada ésta como una gracia, algo que no elegimos sino que por el contrario nos señala como elegidos y que la razón puede llegar hasta un límite en cuestiones religiosas, que son un misterio al que sólo nos podemos acercar por medio de la fe. Santo Tomas sostuvoque a los dogmas de fe sólo podemos acceder por la fe y la revelación bíblica, pero existirían ciertas "verdades teológicas naturales" que se pueden demostrar por la razón. Una de ellas sería la misma existencia de Dios. Según él la existencia de Dios se puede demostrar por la razón y establece cinco "vías" o proposiciones para ello. La principal es la que establece que debe necesariamente...