tarea

El problema gnoseológico
Cualquier hombre firmemente se juzga que es apto para conocer las cosas como son en s, de tal manera que se enoja contra aquellos que lo contradicen. Pues todos, contra losque impugnan nuestros juicios, protestamos diciendo: “Yo digo la verdad, ¡no miento, no fallo!”
Sin embargo, no se puede negar que nosotros con frecuencia caemos en el error en cualquier edad oestado de cultura.
Surge luego la pregunta:
¿El conocimiento humano aprende las cosas como son en sí? O de otra manera:
¿Se dan las cosas como son en sí? O de otra forma: ¿El conocimiento humanopuede aprender las cosas como son en sí?
De esta última posición de la pregunta se deduce la denominación de la misma pregunta: se llama pues cuestión sobre el valor del conocimiento, es decir, de lacapacidad del conocimiento humano para aprender las cosas como son en sí; mas como las cosas sean entes (), el valor del conocimiento se llama también valor real o valor ontológico delconocimiento humano.
Así mismo nosotros primero hemos tratado las cuestiones del mundo infrahumano (Cosmología), después las cuestiones del hombre (Sicología) siempre juzgando que el conocimiento nos refierelas cosas como son en sí. Ahora también por esto que:
1) Advertimos con frecuencia que hay error en nuestros conocimientos;
2) Encontramos muchas veces contradicción en las doctrinas de losfilósofos.
3) Tendemos naturalmente a conocer las cosas suprasensibles acerca de las cuales se tienen muchas dificultades, ponemos el problema acerca del valor del conocimiento para que:
1)Desechemos el error por medios aptos.
2) Expliquemos en general la oposición de las doctrinas filosóficas,
3) Establezcamos la posibilidad de conocer las cosas suprasensibles o de construir la cienciametafísica.
El problema, pues sobre el valor del conocimiento constituye el problema crítico ( juicio del conocimiento) o problema gnoseológico, cuya solución se da en la Gnoseología (...