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Fh 3 – DOCUMENTO 05.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA
Si la filosofía antigua había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la
medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna se asentará en el terreno de la
subjetividad. Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o
divina, harándel problema del conocimiento el punto de partida de la reflexión filosófica. Son muchos los
acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y político, como culturales y
filosóficos, que abrirán las puertas a la modernidad, y que han sido profusamente estudiados. En lo filosófico, el
desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con larevolución copernicana, asociada al
desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarán el derrumbe de una Escolástica ya en crisis e impondrán nuevos
esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían dirimirse a la
luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica. De las abadías y monasterios la filosofía
volverá a la ciudad; de la glosa y elcomentario, a la investigación; de la tutela de la fe, a la independencia de la
razón.

RENÉ DESCARTES
Biografía
Descartes nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, en la Turena francesa. Pertenecía a una familia de la
baja nobleza, siendo su padre, Joachin Descartes, Consejero en el Parlamento de Bretaña. La temprana
muerte de su madre, Jeanne Brochard, pocos meses después de su nacimiento, lellevará a ser criado en casa
de su abuela materna, a cargo de una nodriza a la que permanecerá ligado toda su vida. Posteriormente hará
sus estudios en el colegio de los jesuitas de La Flèche, hasta los dieciséis años, estudiando luego Derecho en
la Universidad de Poitiers. Según la propia confesión de Descartes, tanto en el Discurso del método como en
las Meditaciones, las enseñanzas delcolegio le decepcionaron, debido a las numerosas lagunas que
presentaban los saberes recibidos, a excepción de las matemáticas, en donde veía la posibilidad de encontrar
un verdadero saber.
Esta muestra de escepticismo, que Descartes presenta como un rasgo personal es, sin embargo, una
característica del pensamiento de finales del siglo XVI y principios del XVII, en los que el pirronismo ejercióuna
notable influencia. Terminados sus estudios Descartes comienza un período de viajes, apartándose de las
aulas, convencido de no poder encontrar en ellas el verdadero saber:
"Por ello, tan pronto como la edad me permitió salir de la sujeción de mis preceptores, abandoné
completamente el estudio de las letras. Y, tomando la decisión de no buscar otra ciencia que la que pudiera
hallar en mímismo o en el gran libro del mundo, dediqué el resto de mi juventud a viajar, a conocer cortes y
ejércitos, a tratar con gentes de diversos temperamentos y condiciones, a recoger diferentes experiencias, a
ponerme a mí mismo a prueba en las ocasiones que la fortuna me deparaba, y a hacer siempre tal reflexión
sobre las cosas que se me presentaban, que pudiese obtener algún provecho de ellas."(Discurso del método)
Después de sus estudios opta, pues, por la carrera de las armas y se enrola en 1618, en Holanda, en las
tropas de Maurice de Nassau, príncipe de Orange. Allí conocerá a un joven científico, Isaac Beeckman, para
quien escribe pequeños trabajos de física, como "Sobre la presión del agua en un vaso" y "Sobre la caída de
una piedra en el vacío", así como un compendio de música.Durante varios años mantienen una intensa y
estrecha amistad, ejerciendo Beeckman una influencia decisiva sobre Descartes, sobre todo en la concepción
de una física matemática, en la que había sido instruido por Beeckman. Continúa posteriormente sus
investigaciones en geometría, álgebra y mecánica, orientado hacia la búsqueda de un método "científico" y
universal.En 1619 abandona Holanda y...