tarea

MUNICIPIOS DE TAMAULIPAS:
1. ABASOLO
2. ALDAMA
3. ALTAMIRA
4. ANTIGUO MORELOS
5. BURGOS
6. BUSTAMANTE
7. CAMARGO
8. CASAS
9. CIUDAD MADERO
10. CRUILLAS
11. GOMEZ FARÍAS
12. GONZÁLES
13. GUÉMEZ
14. GUERRERO
15. GUSTAVO DÍAZ ORDAZ
16. HIDALGO
17. JAUMAVE
18. JIMÉNEZ
19. LLERA
20. MAINERO
21. EL MANTE
22. MATAMOROS
23. MÉNDEZ
24. MIER
25. MIGUEL ALEMÁN
26. MIQUIHUANA27. NUEVO LAREDO
28. NUEVO MORELOS
29. OCAMPO
30. PADILLA
31. PALMILLAS
32. REYNOSA
33. RIO BRAVO
34. SAN CARLOS
35. SAN FERNANDO
36. SAN NICOLÁS
37. SOTO LA MARINA
38. TAMPICO
39. TULA
40. VALLEHERMOSO
41. VICTORIA
42. VILLAGRÁN
43. XICOTÉNCATL.



MUNICIPIO MÁS GRANDE: SAN FERNANDO

MUNICIPIO MÁS PEQUEÑO: CIUDAD MADERO

MUNICIPIO MÁS POBLADO: REYNOSA

MUNICIPIO MENOSPOBLADO: SAN NICOLÁS

¿QUÉ SIGNIFICA TAMAULIPAS? TIENE TRES ACEPTACIONES COMO:

LUGAR DONDE SE REZA MUCHO POR EL VOCABLO HUASTECO “TAMAULIPAN”

LUGAR DE MONTES ALTOS. LA SIERRA CENTRAL Y LA DE SAN CARLOS SE CONOCIAN COMO TAMAHOLIPA LA VIEJA Y TAMAHOLIPA LA JOVEN.

LUGAR DE LOS OLIVES. EN 1544, EL FRAILE ANDRÉS DE OLMOS FUNDÓ UNA POBLACIÓN EN LO QUE ES HOY EL MUNICIPIO DE GONZÁLEZ, A ESTELUGAR LO LLAMÓ TAMAHOLIPA Y LO POBLÓ CON INDIOS LLAMADOS OLIVES QUE AFIRMÓ TRAER DE LA FLORIDA.
de las leyes, consiste en la correcta identificación o individualización de las personas. Al respecto manifiesta el científico Español Federico Oloriz Aguilera: “la identificación de es elacto mas elemental y frecuente en la vida social del ser humano”. Cada vez que nos encontramos conindividuos denuestra familia o con conocidos nuestros, los identificamos haciendo un cotejo mentalinstantáneo e inconsciente entre el hermano o el amigo que se nos presenta y la imagen esteriotipada que deel tenemos en nuestra memoria. Si las personas no pudieran reconocerse vivirían sin una verdaderaasociación y si el instinto, el sentido o el proceso de identificación cesará de repente, se extinguiríalaorganización social y nos veríamos ante una confusión mayor a la provocada por la multiplicidad de laslenguas como ocurrió en el proceso bíblico de la torre de Babel. Se concluye, entonces, que el hombre como persona social, como ser y como miembro de una sociedad, necesita el proceso de identificación, sin el cualno podría subsistir ninguna organización.La identificación parte del principio de que no hayen el mundo dos cosas, producto de la naturaleza, quesean absolutamente iguales. La identificación es una verdad evidente que por si misma permite aseverar quetodo ser es igual así mismo y no puede ser igual a otro. En 1840, el estadista Belga QUETELET, afirmabaque en el mundo no existen dos seres humanos iguales cuyo tamaño sea exactamente el mismo.Haciendo referencia nuevamente al nombre naturalque todos traemos al nacer cabe preguntar: ¿Cuándosurge el nombre como medio de identificación?Al lado del nombre antropológico, llevamos el nombre jurídico que surge en la vida social como unaexigencia para las relaciones jurídicas. Probablemente las primeras manifestaciones del lenguaje estuvieronorientadas hacia la necesidad de diferenciar a las personas por una palabra que fuera expresión desuindividualidad y con esta palabra se le llamaba en la proximidad y en la distancia.En la época romana anterior a cristo, el uso de tres nombres era privilegio de los nobles. El pronomen odesignación individual, el nomen o designación genética y el cognomen o designación accidental de la raza,color, defectos físicos, entre otros. Es importante resaltar que con el correr del tiempo, el nombrejurídicosufrió modificaciones hasta llegar al nombre civil que conocemos hoy. Pero como este pierde su eficaciaidentificativa, por estar a merced de cambios, de homónimos y usurpaciones, la sociedad se preocupa por
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identificar a las personas mediante sistemas complementarios conducentes al mejor cumplimiento de susfines.Es así como la identificación de los esclavos, de los criminales, de la...