Tarea

El culto mariano
Al revés de como dicen algunas iglesias protestantes, la veneración a la Virgen María no es una invención de la Iglesia Católica ni una desviación idolátrica. Ya en los escritos del Nuevo Testamento María es objeto de veneración, de alabanza y de culto, tal como nos indican algunos textos:
El Angel Gabriel:
"Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo" (Lucas 1:28)."Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno" (Lucas 1:42).
Mujer anónima:
"Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron" (Lucas 11:27).
La Iglesia Católica da a la Virgen María un culto de Magnificat hace una profecía sobre su culto a lo largo de los siglos: "Por eso desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada" (Lucas 1:48).
Veneración y amor
Elcristiano, siguiendo el ejemplo de Santa Isabel, alaba, celebra y ama a María en cuanto a que es la Hija predilecta del Padre. Así se cumple la profecía contenida en el Magníficat (Lucas 1:48).
Invocación
Entre las invocaciones más antiguas a María podemos recodar
Esta expresión del culto mariano la comprendemos al leer a San Pablo en su Primera Epístola a los Corintios: "… para que no hubieradivision alguna en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocuparan lo mismo los unos de los otros.
Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman parte en su gozo" (1 Corintios 12:25-26).
En esa comunidad existe un admirable intercambio de bienes espirituales; los unos ayudan a los otros. Nosotros invocamos a María y ella ora por nosotroscomo intercesora y auxiliadora (LG 62). Con su oración e intercesión nos orienta a Cristo y nos merece la gracia de Jesús, el único mediador. "Bajo tu amparo", que se remonta al siglo III d.c. y que nos ha llegado en un papiro egipcio.
Imitación
El cristiano que lee objetivamente el Nuevo Testamento puede contemplar en María un modelo sublime de virtud: fe, docilidad a Dios, obediencia, entregatotal a Cristo, una profunda vida espiritual, etc.
Podemos leer que "la verdadera devoción no consiste ni en un sentimentalismo estéril y transitorio ni en una vana credulidad, sino que procede de la fe auténtica, que nos induce a reconocer la excelencia de la Madre de Dios, que nos impulsa a un amor filial hacia nuestra Madre y a la imitación de sus virtudes" (LG 67). "nuestro padre en la fe", aMaría la consideraremos "nuestra Madre en la fe".
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LA DEVOCION A LA SANTISIMA VIRGEN

    La devoción, dice Santo Tomás de Aquino, "no es otra cosa que una voluntad pronta para entregarse a todo lo que pertenece al servicio de Dios". La devoción, pues, radica en laintimidad del que se siente inclinado al servicio amoroso de quien le es superior, que en el caso que nos ocupa es la Madre de Dios y Madre de todos los hombres.

EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Y LA AUTENTICA DEVOCION A MARIA

   El Concilio Vaticano II enseña que las diversas formas de piedad hacia la Madre de Dios, que la Iglesia ha aprobado dentro de los límites de la sana y ortodoxa doctrina,teniendo en cuenta las circunstancias de lugar y tiempo, así como el carácter e idiosincracia de los fieles, hacen que, al honrar a la Madre, el Hijo sea más amado. Por ello recomienda también las prácticas de piedad marianas tradicionales, reconocidas por el Magisterio y admitidas por los Obispos de los lugares.

   Su forma y duración variará para cada lugar y, con el correr del tiempo, hastapueden derivar sus modos y esplendor; pero siempre, ya sean públicas o privadas, tenderán a honrar a nuestra Madre y a conseguir su intercesión poderosa. El culto de la Madre de Dios, a través de sus imágenes o cuadros, queda bien patente que es según el sentido que se le da en la Iglesia: No se venera la imagen o el cuadro como tal, sino a la persona representada.

   El Concilio asimismo...