Tareas de historia
Páginas: 7 (1568 palabras)
Publicado: 19 de abril de 2013
Organizar un panel en el que se aborde el tema “el concepto náhuatl de la educación”; para prepararlo, léase el texto de León-Portilla. Elaborar conclusiones.
Escribir un breve ensayo sobre las principales características de la educación entre los antiguos mexicanos. Con los textos obtenidos podrá elaborarse una antología colectiva.
EL CONCEPTO NÁHUATL DE LA EDUCACIÓN.
Los tlamatinime, osabios nahuas.
Los nahuas manejaban en su totalidad discursos pronunciados de acuerdo con las reglas del que llamaban tecpilatolli o sea “lenguaje noble o cultivado”; solo en esta cultura se yuxtaponía a la idea de “rostro”, la del “corazón” órgano al que atribuían el dinamismo de la voluntad y la concentración máxima de la vida.
La concepción náhuatl de la persona como “rostro ycorazón” es punto clave en la aparición de su concepto de la educación; algunos textos recogidos por Sahagún dice:
El hombre maduro; corazón firme como la piedra,
Corazón resistente como el tronco de un árbol;
Rostro sabio,
Dueño de un rostro y un corazón,
Hábil y comprensivo.
Aquí encontramos rasgos definitivos que caracteriza a un auténtico hombre maduro (omácic oquichtli) que posee y es dueñode un rostro y un corazón, este ha recibido el influjo de la educación náhuatl.
IXTLAMACHILIZTLI: ACCIÓN DE DAR SABIDURIA A LOS ROSTROS AJENOS
Entre los diversos atributos del temachtiani o maestro náhuatl se puede distinguir claramente dos clases. Por una parte se refieren a hacer que los educados tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio. Por otra parte, lo que nosmuestra “humanizando el querer de la gente (itech netlacaneco) y “haciendo fuertes los corazones.
El modo de formar “rostros sabios y corazones firmes”
Existen en textos recogidos por Sahagún donde pudiera describirse como “los reglamentos” en los que se especifica que es lo que se enseñaba a los jóvenes nahuas y como se lleva a cabo la formación de su “rostro y corazón”.
El reglamentodel códice florentino menciona una serie de prácticas exteriores como: ir a traer acuestas leña, barrer los patios, ir a buscar puntas de maguey, etc. Estas van dirigidas especialmente al sentido de la obligación y responsabilidad; se iba dando firmeza a la voluntad.
La enseñanza intelectual de los calmécac, dirigida a formar “rostros sabios”. Se les enseñaba cuidadosamente los cantares,cantos divinos, las pinturas de los códices, la cuenta de los días, el libro de los sueños y el libro de los años.
En la escuela de telpochcalli se enseñaba a usar las armas, cazar, hacer cautivos en la guerra, como tirar la cerbatana, arrojar piedras, como usar el escudo, la macana, como lanzar dardos, y la flecha mediante la tiradera y el arco, como se caza con la red y con cordeles.
En elcálmecac se ponía más empeño en la enseñanza de tipo intelectual, en los tepochcalli se preocupaban especialmente por lo que se refiere al desarrollo de las habilidades del joven para la guerra y la caza.
ACTIVIDAD No.7
CUESTIONARIO
1.- ¿Cuál era el trato para con la mujer en la era prehispánica hasta que la entregan a los dioses?
A los 40 días de nacidas eran ofrecidas a lossacerdotes, después se les regresaba a los parientes para que las criaran hasta los 8 años, después de ese tiempo regresaban al templo pero para convertirse en sacerdotisas.
2.- ¿Cuál era la responsabilidad de los padres en la educación con sus hijos?
Desarrollar el sentido de obligación y responsabilidad impartir la educación doméstica, el culto a los dioses y a la constitución de la familia.
3.-¿Qué es el sistema fonético latino?
La lengua y escritura que utilizaron los indígenas para transcribir a papel su historia y tradiciones en español y su propia lengua
4.- ¿Cuál era el trato hacia los niños?
De acuerdo a la posición social de su familia estos estudiaban en el calmecac o en el telpochcalli
5.- ¿Cómo era la educación del calmécac y cuál era su finalidad?
Preparar a...
Escribir un breve ensayo sobre las principales características de la educación entre los antiguos mexicanos. Con los textos obtenidos podrá elaborarse una antología colectiva.
EL CONCEPTO NÁHUATL DE LA EDUCACIÓN.
Los tlamatinime, osabios nahuas.
Los nahuas manejaban en su totalidad discursos pronunciados de acuerdo con las reglas del que llamaban tecpilatolli o sea “lenguaje noble o cultivado”; solo en esta cultura se yuxtaponía a la idea de “rostro”, la del “corazón” órgano al que atribuían el dinamismo de la voluntad y la concentración máxima de la vida.
La concepción náhuatl de la persona como “rostro ycorazón” es punto clave en la aparición de su concepto de la educación; algunos textos recogidos por Sahagún dice:
El hombre maduro; corazón firme como la piedra,
Corazón resistente como el tronco de un árbol;
Rostro sabio,
Dueño de un rostro y un corazón,
Hábil y comprensivo.
Aquí encontramos rasgos definitivos que caracteriza a un auténtico hombre maduro (omácic oquichtli) que posee y es dueñode un rostro y un corazón, este ha recibido el influjo de la educación náhuatl.
IXTLAMACHILIZTLI: ACCIÓN DE DAR SABIDURIA A LOS ROSTROS AJENOS
Entre los diversos atributos del temachtiani o maestro náhuatl se puede distinguir claramente dos clases. Por una parte se refieren a hacer que los educados tomen un rostro, lo desarrollen, lo conozcan y lo hagan sabio. Por otra parte, lo que nosmuestra “humanizando el querer de la gente (itech netlacaneco) y “haciendo fuertes los corazones.
El modo de formar “rostros sabios y corazones firmes”
Existen en textos recogidos por Sahagún donde pudiera describirse como “los reglamentos” en los que se especifica que es lo que se enseñaba a los jóvenes nahuas y como se lleva a cabo la formación de su “rostro y corazón”.
El reglamentodel códice florentino menciona una serie de prácticas exteriores como: ir a traer acuestas leña, barrer los patios, ir a buscar puntas de maguey, etc. Estas van dirigidas especialmente al sentido de la obligación y responsabilidad; se iba dando firmeza a la voluntad.
La enseñanza intelectual de los calmécac, dirigida a formar “rostros sabios”. Se les enseñaba cuidadosamente los cantares,cantos divinos, las pinturas de los códices, la cuenta de los días, el libro de los sueños y el libro de los años.
En la escuela de telpochcalli se enseñaba a usar las armas, cazar, hacer cautivos en la guerra, como tirar la cerbatana, arrojar piedras, como usar el escudo, la macana, como lanzar dardos, y la flecha mediante la tiradera y el arco, como se caza con la red y con cordeles.
En elcálmecac se ponía más empeño en la enseñanza de tipo intelectual, en los tepochcalli se preocupaban especialmente por lo que se refiere al desarrollo de las habilidades del joven para la guerra y la caza.
ACTIVIDAD No.7
CUESTIONARIO
1.- ¿Cuál era el trato para con la mujer en la era prehispánica hasta que la entregan a los dioses?
A los 40 días de nacidas eran ofrecidas a lossacerdotes, después se les regresaba a los parientes para que las criaran hasta los 8 años, después de ese tiempo regresaban al templo pero para convertirse en sacerdotisas.
2.- ¿Cuál era la responsabilidad de los padres en la educación con sus hijos?
Desarrollar el sentido de obligación y responsabilidad impartir la educación doméstica, el culto a los dioses y a la constitución de la familia.
3.-¿Qué es el sistema fonético latino?
La lengua y escritura que utilizaron los indígenas para transcribir a papel su historia y tradiciones en español y su propia lengua
4.- ¿Cuál era el trato hacia los niños?
De acuerdo a la posición social de su familia estos estudiaban en el calmecac o en el telpochcalli
5.- ¿Cómo era la educación del calmécac y cuál era su finalidad?
Preparar a...
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