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LAS CINCO VÍAS DE LA RAZON PARA EXPLICAR
LA EXISTENCIA DE DIOS - SANTO TOMÁS DE AQUINO

Dado que la creencia en la existencia de Dios es fundamental para la salvación, Dios la ha dado aconocer a todos los hombres en los textos sagrados y en la fe. Pero Santo Tomás fue optimista en cuanto a las capacidades de la razón humana y consideró que también podemos conocer la existencia de Dioscon las fuerzas de la razón natural. Se llaman “Cinco Vías” a los cinco argumentos que expone en la “Suma Teológica” y que le permiten demostrar su existencia.

El esquema común a las Cinco Víases el siguiente:

1. PUNTO DE PARTIDA: Un dato de experiencia, un rasgo que se puede observar en las cosas y que es distinto para cada Vía (movimiento, causalidad, existencia dependiente de otroser, perfección, conducta final).


2. PRINCIPIO METAFÍSICO: En un segundo momento, Santo Tomás introduce un principio de índole filosófico o metafísico a partir del cual desarrolla la prueba(todo lo que se mueve se mueve por otro, nada de lo que experimentamos es causa de sí mismo).


3. IMPOSIBILIDAD DE SERIES HASTA EL INFINITO: Este momento es particularmente claro en la primera ysegunda Vía, en donde se señala expresamente la imposibilidad de prolongar hasta el infinito la serie de motores y la serie de causas eficientes, siendo necesario detenerse en un término.


4. TÉRMINO:Las vías concluyen en la afirmación de la existencia de Dios y en cada caso atribuyéndole un rasgo característico (Dios como Primer Motor, como Primera Causa, como Ser Necesario, como SerPerfectísimo, como Ser Ordenador). Los nombres dados a Dios en cada una de las Vías se fundamentan en la consideración de las cosas del mundo como efectos de su poder creador; pero esos efectos no sonproporcionales a la causa (a Dios) dada la radical distancia que le separa de las criaturas; sin embargo, por cualquier efecto podemos deducir la existencia de la causa correspondiente, así por los efectos...