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LA ETICA Y LA MORAL A TRAVÉS DEL TIEMPO
A través de la historia los termino ética y moral han sido relacionados por su similitud, ocupándose de su desarrollo teórico la filosofía, acompañada del orden práctico desde la religión. Es así como desde el principio de los tiempos han existido normas morales y éticas que regulan el actuar humano.

Etimológicamente, el término ética proviene de lapalabra griega “ethos” que significa “costumbre”, así mismo es la parte de la filosofía que identifica la moral y las obligaciones que rigen el comportamiento humano en la sociedad. Según la definición de Aristóteles, citado por Ramírez (2005), la ética es “el compromiso efectivo del hombre que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal”, visualizándose este como el compromiso que tiene cadapersona de ser siempre más persona, lo cual se relaciona con la decisión interna y libre de actuar con voluntad propia.

Por otra parte el termino moral, proviene del vocablo latino “mores” que significa “costumbres” y representa el aspecto práctico de las normas establecidas por los hombres en una sociedad y época histórica. Teniendo en cuenta lo anterior, la ética y la moral se encuentranestrechamente relacionadas, ya que cada uno de.
MARK PLATTS (COMPILADOR) ÉTICA A TRAVÉS DE LA HISTORIA
Author: José Manuel Orozco

MARK PLATTS (compilador), La Ética a través de su historia, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 1988. ISBN 968-360-530-3
El pensamiento ético y metafísico es de virtual significación para todo aquél que se ocupa de los problemas morales: el sentido deldeber, la determinación de los hábitos virtuosos, la práctica de la justicia; o el uso de términos como "bueno' a partir de la dinámica de las intuiciones, emociones, prescripciones y reglas de utilidad. Es por eso que cuando aparece una publicación de calidad sobre esos tópicos uno se inquieta gratamente. Por un lado si se expresa la oportunidad de recoger los modos de argumentación que subyacen ala exposición de diversos autores y por otro lado se reflexiona una vez más, sobre las intenciones filosóficas del pensamiento moral de algunos autores insertos tanto en la tradición como en el universo de discurso contemporáneo. El compilador ha reunido los trabajos de varios investigadores ligados a la revisión del pensamiento ético de filósofos del tono de Platón, Aristóteles, Santo Tomás,Hume, Kant, Stuart Mill y Wittgenstein. Con eso pretende mostrar al lector el asunto de la moral, pues no se trata de agotar la historia de la ética sino de vivir los problemas morales. Cuando uno sube a un colectivo que va lleno de gente, el chofer es altanero, hay faltas de respeto, y se enfrenta una situación de robo por parte de alguno de los ocupantes, ¿qué hacer? Quizá la justificación de laviolencia radique en la calidad de justicia que, desde la razón, gobierna las pasiones indicadas; pero también podría ser imprudente jugar el riesgo de perder la vida. Al mismo tiempo, como apunta Platts, en la introducción, las decisiones que se tomen dependerán de motivaciones psicológicas, creencias admitidas y hasta empíricamente sólidas, así como de los principios prima facie conforme a loscuales se oriente una teoría moral (cuya interpretación en aras a la descripción del caso pertinente corresponde a la filosofía del lenguaje). Las ideas de la gente se diluyen en los conceptos que se utilizan y las creencias sobre hechos que se inscriben en diferentes contextos. Dos personas --agrega Platts- podrán saber lo que entienden por `Justicia" y, sin embargo, no compartir las mismas creenciasacerca de algún hecho (que en cierto contexto podrá parecerles "caso de justicia" y en otros "caso de injusticia" o, peor aún, para uno de los contendientes "el caso es justo* mientras para el otro "el caso es injusto"). Con todo, no podemos involucrarnos en un relativismo critico donde la capacidad de diálogo queda resuelta en términos de su más letal impotencia. De ahí que lo más importante...