tareas

La Comisión Nacional de los
Derechos Humanos y
el Instituto Politécnico Nacional
Diplomado en Derechos Humanos

MODULO I
Evolución Histórica, concepto y
fundamentación de los Derechos
Humanos

1

LECTURA BÁSICA DEL MÓDULO

DERECHO POSITIVO
DE LOS
DERECHOS HUMANOS

Edición dirigida por
GREGORIO PECES-BARBA MARTÍNEZ*
Traducciones, introducciones y notas:
Gregorio Peces BarbaMartínez
Catedrático de Filosofía del Derecho
Universidad Complutense de Madrid
Liborio Hiero Sánchez-Pescador
Profesor Titular e Filosofía del Derecho
Universidad Autónoma de Madrid
Santiago Iñiguez de Onzoño García
Profesor encargado de Curso
Universidad Complutense de Madrid
Ángel Llamas Cascón
Profesor encargado del curso
Universidad Complutense de Madrid
Colección UniversitariaEditorial Debate
Madrid

Gregorio Peces – Barba, 1987
Editoria Debate
Madrid

2

INTRODUCCIÓN GENERAL*
I
Los derechos fundamentales son un concepto histórico del mundo moderno
que surge progresivamente a partir del tránsito a la modernidad. En este libro
recogemos los textos del Derecho Positivo.
En una primera parte, que denominamos prehistoria, aparecen una serie de
textos dondeestán presentes algunos elementos, que serán básicos a la hora de
conformar el concepto, pero que no son propiamente textos de derechos
fundamentales.
La idea central, que podemos encontrar en todos los momentos históricos,
será la dignidad humana. En cada tiempo se realiza de acuerdo con las
condiciones económicas, sociales. , culturales y políticas y sólo en el mundo
moderno a través de losderechos fundamentales.
Una serie de rasgos que identifican el paso de la Edad Media a la Edad
Moderna son imprescindibles para explicar su génesis. La persona reclamará su
libertad religiosa, intelectual, política y económica, en el paso progresivo desde
una sociedad teocéntrica y estamental a una sociedad antropocéntrica e
individualista.
En un largo periodo, que arrancará del siglo XIV yllegará hasta el siglo
XVII, las estructuras del mundo medieval serán progresivamente sustituidas por
una nuevas, aunque algunas permanecerán hasta la revolución liberal en el siglo
XVIII. Allí aparecerá la filosofía de los derechos fundamentales como aproximación
moderna a la dignidad humana, en medio de los rasgos característicos que se
interinfluyen. El profundo cambio en la situacióneconómica, con la aparición y
progresiva maduración del capitalismo y con el creciente protagonismo de la
burguesía, favorecerá la mentalidad individualista frente al enmarcamiento de los
hombres status.
En el campo político el pluralismo del poder será sustituido por el Estado
como forma de poder racional centralizado y burocratizado. El Estado es
soberano, en la construcción doctrinal queinicia Bodino, es decir, no reconoce
superior y tiene el monopolio en el uso de la fuerza legítima. Su creciente poder
como Estado absoluto, la utilización del Derecho como instrumentum regni,
exigirán como antítesis, para garantizar al individuo un espacio personal, la
reclamación de unos derechos. Pero el Estado es una etapa imprescindible. Su
esfuerzo de centralización, de robustecimiento deuna soberanía unitaria e
indivisible, su consideración del individuo abstracto, el homo jurídicus como
destinatario de las normas, creará las condiciones para los derechos
fundamentales.
Una nueva mentalidad, impulsada por el humanismo y por la reforma, se
caracterizará por el individualismo, el racionalismo y el proceso de secularización.
*

Estas son notas del libro: PECES BARBA, Martínez,Gregorio. Derecho Positivo de los Derechos Humanos,
Colección Universitaria, Editorial Debate, Madrid, 1987.que se citan en la página 2.

3

En concreto, la Reforma protestante, con la ruptura de la unidad eclesial,
generará el pluralismo religiosos y la necesidad de una fórmula jurídica que evite
las guerras por motivos religiosos. En ese espacio la tolerancia, precursora de la...