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La visión del trono y los siete sellosI. La Visión del trono y el libro sellado Pocos profetas bíblicos tuvieron el privilegio que tiene Juan en los cap. 4-5 de Apocalipsis: ver el trono de Dios (v.2) por medio de la “puerta abierta en el cielo” (v.1)La referencia a la voz escuchada antes, como trompeta (1:10), nos conecta nuevamente con Cristo Glorificado, y de alguna manera insinúa una revisiónde los mismos hechos ya expuestos en los cap. 2-3. Dios Padre es quien está sentado en el trono, pues él recibe al Hijo en su entronización y glorificación (cap. 5). El arco que lo rodea es un símbolo de la fidelidad de Dios (Gen. 9:13), idea que se repite con Cristo al llamarlo “fiel y verdadero” (3:14; 19:11). Alrededor del trono se encuentran 24 ancianos y cuatro seres vivientes. Hastaaquí, la visión de Juan aparece como una fusión de Isaías 6 y Ezequiel 1

En cuanto a los 24 ancianos, se los ha identificado como la suma de 12+12; 12 representantes de Israel y la Iglesia respectivamente. Sin embargo, si bien Jesús mencionó que los apóstoles se sentarían en tronos juzgando a las naciones (Luc. 22:30; Mat. 19:28), eso aparece en el contexto de Apoc 20:4 (reino milenial). No puedehaber representantes de la iglesia, pues la visión del cap. 4 y 5 se enmarca en el tiempo de Juan, no del periodo milenial. Otro aspecto tiene que ver con el rol de estos ancianos. Se presenta un rol sacerdotal.Más que judicial. 24 sacerdotes es un símbolo que nos lleva a un plano netamente veterotestamentario estos 24 ancianos son hombres ya glorificados y traspuestos al cielo, y poseen tresde los elementos prometidos a los vencedores en Apoc 2 y 3 (tronos, vestidos blancos y coronas). Pueden ser identificados con aquellos que fueron resucitados en ocasión de la resurrección de Jesús (Mat. 27:25, 53; Efe 4:8). Son seres redimidos de Israel que ahora manifiestan un vivo interés en que el destino de los cristianos sea el mismo que el de ellos. En torno a esto gira el cap. 5-8:1, conla visión del libro sellado. “Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos” (5:1). ¿Quién es digno de desatar sus sellos? Miqueas (1 Re 22:19-22), Isaías, Ezequiel y Daniel. Los serafines de Isaías poseen seis alas (6:2), mientras que los seres vivientes de Ezequiel poseían cuatro alas (1:6). Por otro lado, losseres vivientes de Ezequiel tenían todos cuatro caras (humana, león, toro y águila; 1:8-10), mientras que en Apocalipsis cada ser viviente tiene una cara diferente que repite las de Ezequiel. Los ojos que poseen los seres vivientes (Apoc. 4:8) son tomados de Eze 1:18. Ver 5:10; Su constante adoración y alabanza (liturgia celestial; v.9-10; 5:8). Las 24 órdenes sacerdotales de la tribu de Leví paraatender el culto sagrado y otras 24 órdenes para el ministerio de profetizar (1 Cron 24:3, 4; 25:1, 6, 9-31). Esta es una muestra de la unidad que existe entre ambos testamentos, y a la unidad y continuidad del plan de salvación en ambos testamentos. En la cultura romana, los testamentos eran sellados con 7 sellos. Al ser abiertos, eran leídos en voz alta ante testigos y después se ejecutaba.2Solo Jesús es digno (Apoc 5:5-7). Solo Jesús puede dar a conocer los juicios de Dios en la historia y dar continuidad al plan de salvación; solo él fue probado en sus sufrimientos y venció. Se mencionan dos motivos de esta dignidad: “porque tú creaste todas las cosas” (4:11); “porque tu fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido” (5:9). Es significativo señalar que estos dos elementosclaves en la divinidad del Cordero, tienen su clara representación en el Sábado7; un día establecido como señal entre Dios y su pueblo (Eze 20:12, 20); Jesús es el redentor de su creación. Este es un hecho muy relevante ante el inminente sellamiento que aparece en el cap. 7. El libro que está en la mano derecha del Padre, al ser entregado al Hijo, representa un traspaso legítimo del reino; a...