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La teoría de marx…
A partir de los artículos de Norman Geras9 podemos plantear si la cuestión
de la condena del capitalismo descansa en Marx en un principio de justicia.
Geras procede adilucidarlo mediante un esquema de tesis-antítesis-síntesis.
Comienza así enumerando los argumentos contrarios a la existencia de un principio
de justicia en Marx:
1. Según la lógica del contrato(compraventa de la fuerza de trabajo), la
fuerza de trabajo vendida pertenecería al capitalista sin más límite que el
fijado por la ley. La capacidad que tiene esta mercancía especial de
engendrar plusvalorsería una bicoca para el comprador y no una injusticia
hacia el vendedor.
2. La noción de justicia es histórica, relativa a un modo de producción
específico. La esclavitud no es injusta desde elpunto de vista de una
sociedad esclavista, ni la explotación sería injusta según las reglas contractuales
propias de la producción mercantil generalizada.
3. La justicia distributiva alimentaría lailusión práctica por la cual la
explotación podría ser corregida, o eliminada, reformando la distribución
del ingreso y obviando las condiciones de producción.
4. La sociedad comunista se situaríamás allá de la justicia. El principio de
las necesidades, que se opone a las equivalencias abstractas del orden
mercantil, ya no es un principio de justicia distributiva.
Geras continúa suargumentación oponiendo a las tesis anteriores otra lectura
de Marx:
1. Marx sólo considera el intercambio como intercambio de equivalentes
desde el punto de vista formal de la circulación. Desde el puntode vista
de la producción, la relación salarial no debería ser considerada como
intercambio de equivalentes (pues la noción de plustrabajo implica que
éste se proporciona gratis).
2. Marx habla derobo a propósito de la relación de explotación; si la extorsión
de plusvalor es legal y legítima desde el punto de vista del capitalista,
es sin embargo un robo desde el punto de vista del...