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El Cristianismo Cómodo

INTRODUCCIÓN
A. Hace varios años, mi esposa y yo tuvimos el privilegio de visitar a varias iglesias en EE.UU. que me sostienen en la obra de predicar el evangelio. Durante una parada en Tennessee, un amigo y hermano querido me dijo que tenía la impresión de que yo soy "un predicador negativo." Añadió: "El hombre que está trabajando con nosotros ahora es un predicadorpositivo."
1. Sería yo mentiroso si les dijera que su comentario no me molestó.
2. Pensé para mi mismo: "A lo mejor hay algún problema con mi personalidad. Quizá sea una persona pesimista. A lo mejor no tengo suficiente 'carisma'. Quizá deba cambiar mi estilo de predicación. Quizá deba sonreír siempre. Quizá deba presentar la palabra de Dios de una forma suave y agradable. Quizá no deba reprendera nadie de ninguna manera. Quizá no deba condenar el pecado. ¡Quizá deba hablar solamente de 'lo positivo!'"
3. Más tarde reconocí que si eso es lo que tengo que hacer para ser "un predicador positivo", entonces que no cuenten conmigo.
B. Después de pensar en el carácter de varios predicadores, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, me he dado cuenta de que, según el punto de vista deaquel hermano, seguramente ellos fueron "predicadores negativos."
1. De hecho, la predicación de Ezequiel fue, en gran parte, una condena fuerte por la desobediencia de los judíos. También pasó mucho tiempo advirtiéndoles de la destrucción venidera de Jerusalén (Ez. 2:1-4; 4:1,2; 6:1-7; 7:3-5; etc.)
2. Lo mismo se podría decir acerca de Isaías (1:4-7) y Jeremías (4:20,22).
3. Jesús dijo en unaocasión que "entre los nacidos de mujer no se ha levantadonadie mayor que Juan el Bautista" (Mt. 11:11), pero aun Juan decía a los fariseos y saduceos que venían a su bautismo: "¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?" (Mt. 3:7).
a. Si la gente de hoy pudiera haber estado presente para este sermón, le habrían tachado a Juan de crítico, áspero, insensible, intolerante,santurrón (farisaico), legalista, etc.
b. Juan no reunió los requisitos para ser un predicador positivo.
4. ¿Y qué podemos decir de Jesús? Un estudio sincero del ministerio público de Jesús revela claramente que no todo lo que dijo Jesús era "positivo". Por ejemplo, fíjense en Mt. 23:27,28,33.
C. Todo esto debe ayudarnos a entender que a veces los predicadores tienen que decir cosas que no sonagradables (2 Ti. 4:2).
1. Tienen que:
a. redargüir: "En el Nuevo Testamento, [significa] convencer y probar que uno está equivocado y de este modo avergonzarle" (The Complete WordStudy Dictionary).
b. reprender: "honrar, imponer lo que se merece, de allí censurar" (The New American Standard Exhaustive Concordance). "EPITIMAO ... EPI (G1909), sobre, y TIMAO (G5091), evaluar" (TCWD). El buenpredicador de la palabra le dirá no lo que quiere oír, ¡sino lo que necesita oír!
c. exhortar: "de PARA (G3844), al lado de, and KALEO (G2564), llamar. Socorrer, ayudar, confortar, animar (Ibid.).
2. Tienen que hacer estas cosas "a tiempo y fuera de tiempo". En otras palabras, cuando sea conveniente y cuando no lo sea.
D. Muchos hoy en día desean oír cosas de la palabra de Dios que no reprendan suconducta equivocada. Quieren oír anécdotas interesantes, chistes, ilustraciones bonitas, etc., pero rechazan predicaciones que señalan sus costumbres como pecaminosas o que hablan del compromiso, del sacrificio y de poner a Dios en primer lugar en sus vidas. Para describir la forma de pensar y vivir, podríamos decir que tienen una forma "cómoda" del cristianismo.

I. LA IRONÍA COMO FORMA DEENSEÑAR
A. El apóstol Pablo una vez pidió a los corintios que le toleraran "un poco de locura" (2 Co. 11:1).
1. En la segunda mitad de este capítulo, Pablo pensó que era necesario escribir acerca de como él se había entregado desinteresadamente a los corintios y a la causa de Cristo.
a. Esto se hizo como respuesta a los falsos apóstoles que pasaban mucho tiempo jactándose de sus dones, habilidades...