tareas

Este estudio nos habla acerca de las representaciones sociales históricamente construidas en torno a la ciudad de Tijuana. Alude al contexto ideológico en el cual se intenta producir tradiciones en tijuana.
Tedencias asépticas tras la búsqueda local de legitimidad ante el exterior
En tijuana hay una gran necesidad de inventar tradiciones para perfilar una imagen de la ciudad contra puesta a laimagen que históricamente le ha sido endilgada. Tijuana es descrita como un espacio latente para el florecimiento de hechos ilícitos. La ciudad es blanco de leyendas que la describen como un imán concupiscente, que atrae a personas dispuestas a vivir experiencias de escándalo moral y nota roja.
Estas concepciones generan reacciones en ciertos grupos que se hacen llamar tijuanenses u opinionpublica hacen comentarios que hunden más la imagen de la ciudad ya que se bufan del tema. Ejemplo: El escritor Gabriel Trujillo Muñoz intenta hacerse gracioso con los estereotipos de la ciudad diciendo que todas las mujeres tijuanenses son prostitutas en potencia. Tambien circulan expresiones que hablan sobre una tj violenta y decadente.
Sin embargo antes este imagen existe tambien la de una ciudadvibrante, efusiva, transgresora, laboratorio de identidades y multicultural. Una ciudad entre el primer y tercer mundo con un florecimiento artistico y cultural.
En tijuana dia a dia encontramos notas rojas acompañadas de notas anunciando proyectos que nos enseña la otra cara de la ciudad. Grupos como “unidos por tj”, “tj opina”, “tj en marcha”, o “tj renacimiento”, por lo regular dirigidos porpersonajes empresariales o politicos. Creando publicidad con un toque de chovinismo regional. ( preferencia por lo nacional).
Junto con lo anterior otro recurso para lograr la cohesion social, la lealtad y legitimidad social y moral en tj es la historia, aquélla que es contada como una mejor situación que la actual, muchas veces manipulada, para lograr el objetivo. Esto para para lograr el idealde “comunidad”, que el tijuanense sea un ciudadano eficaz que se identifique con los simbolos y figuras históricas de la ciudad .
En tj se ha tratado de dar enfásis a la historia para poder generar tradiciones propias de la ciudad y lograr construir una identidad. Estas acciones son llevadas a cabo por grupos politicos o empresariales que buscan un mejor control sobre la ciudad, sobre todoeconomico, sin embargo tambien hay grupos subalternos que estan fuera de estos ambitos y que luchan por cambiar la imagen de la ciudad como los jovenes.
Para lograr la solvencia histórica es necesario revisar el término de “ideología”.
Manheim decia que las ideologías no solo debían entenderse basadas en intereses económicos. Cada ideología tenia una prespectiva dependiente de la clase, una generacióno partido politico. El conocimiento depende de la posición social del individuo, no solo a clases económicas sino tambien a grupos en funcion de su estatus, ocupacion, rango generacional.
Michael Foucult introdujo el termino de “apropiación”, referia que los discursos eran sometidos a una “apropiacion social”, a cargo de individuos o instituciones que buscan un control exclusivo. }
Ricoeurexplica la apropiación por medio de la hermeneutica, como terminos de interacción textual, los individuos interprentan la información textual que lo provee de recursos para adaptarse a un medio cambiante y a comprenderse a si mismo y al mundo.
Para Chartier la “apropiación” da cabida a una pluralidad de usos y entendimientos de la cultura. Se busca acentuar la pluralidad de empleos, comprensiones ylibertad creadora. El concepto de apropiacion queda ligado a los terminos de ideologia y cultura ya que proporciona recursos para una vision profunda de los procesos sociales.
La reflexiones de Manheim sobre ideologia, el concepto de apropiacion social y el papel social de los grupos subalternos que posibilita el enfoque hermeneutico de Ricour, nos ayuda a comprender los discursos de los...