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TALLER DE FILOSOFÍA

1 Como explican el cambio de los siguientes filósofos:
*TELES DE MILETO: El pensador que según la tradición dio comienzo a la filosofía griega, fue maestro de Anaxímenes y Anaximandro.
Para Tales de Mileto el principio de todas las cosas y del universo es el agua.
Respecto a la pregunta sobre el cambio, Tales llego a la conclusión de que el agua es el origen de todo.Basó su respuesta en el hecho de que las plantas y los animales no pueden existir sin la humedad; también porque el agua cumplía un ciclo de movimiento que lo que es líquido se convierten solido por el frío o en gaseoso por el calor.
Para el filósofo, por tanto, el agua como sustancia del universo tiene una significación simple referida a aquello que sostiene o esta abajo: la cree así mismo dotada defuerza capaz de transformar y unificar las cosas.
*ANAXIMANDRO: Remplazo a tales de Mileto en la dirección de la escuela de Mileto. Usó por primera vez el nombre de principio para referirse a la sustancia del universo; tal sustancia es infinita, indestructible e indeterminada, de ella se originan todas las cosas y en ella se disuelven, una vez cumplido el ciclo establecido por una ley necesaria.Fue el primero en plantear el proceso por el cual las cosas proceden de una sola sustancia, tal proceso es el de separación, que es a la vez el principio de la diversidad, y mediante el cual se producen los diferentes seres finitos salidos de una única sustancia.
*ANAXIMENES: Decía que cuando el aire se concentraba se forma nubes de donde cae la lluvia, y concluye afirmando que al concentrarsemás, nacen las materias sólidas, como la tierra y las piedras. Según él, el aire, del cual nacen todas las cosas, las habidas en el pasado, las que hay y las que serán. Muestra un claro adelanto en el proceso mismo de la abstracción.
Él dice que la naturaleza sustenta el principio es una infinita a la que llama aire y que se diferencia o multiplica en substancias por rarefacción y condensación.*HERACLITO: Explica el logos como un cambio constante y porvenir. Propone como arjé el fuego, pero, su concepción de éste es como elemento que provoca el cambio que según él es aquello que rige la naturaleza, y no como sustrato y origen material de todo.
Se basa en los sentidos para explicarnos que nada es inmutable y todo es porvenir. El motor de este cambio, lo encuentra en la lucha entrecontrarios, concluyendo que la realidad se muestra como un porvenir dialéctico, es decir, avanza y se transforma, pasando de una cosa a la contraria.
*PARMÉNIDES: Parménides escribió una sola obra, un poema en verso épico, del cual nos han llegado fragmentos conservados en citas de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que conservamos es notablemente mayor en comparacióncon lo que nos ha llegado de las obras de casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisión.
*ZENÓ DE ELEA: dice, creo que uno podría inferir que hemos sido un poco cortos para entenderlas, considerando que nos ha llevado tanto tiempo alcanzar estas conclusiones. Sin embargo, no pienso que ése sea el caso. Más bien creo que,respecto a un instante en el tiempo, es difícil sorprenderse considerando la extrema dificultad en ver a través de algo que realmente ves y con lo que piensas. Más aún, con sus engañosamente profundas y complicadas paradojas, Zenón de Elea fue un verdadero visionario y, en algún sentido, estuvo 2.500 años adelantado a su tiempo.
*EMPEDOCLES: En cuanto a su vida, lo mismo que sucede con Pitágoras y conHeráclito, fue uno de los personajes predilectos de las historias biográficas apócrifas. Todas ellas tratan, en su mayor parte, de sus actividades políticas y sobre su muerte. Se nos dice que fue un demócrata ardiente que a derribó una organización denominada los mil y que rehusó a la monarquía de su ciudad. Esta afirmaciones, sin embargo, parecen estar en contradicción con sus propias...