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LA VIDA ES BELLA

La vida es bella es una película que entretiene al mismo tiempo que educa, su trama se fundamenta de un lado en el judaísmo enfrentado al nazismo, la rebelión de los judíos al autoritarismo imperante en Europa antes de la segunda guerra mundial lo que resulta en un verdadero horror: el holocausto que sufrieron los judíos por el nazismo; y del otro, es un drama que refleja lainocencia de un hijo, el amor de una esposa y el amor de un padre y marido a su familia, como vive por ellos y tiene que sufrir en silencio delante de los ojos de su hijo para que este no sufra las consecuencias de estar en un campo de concentración y para ello va haciendo de todos los momentos del día un juego, que finalmente se gana, triunfo simbolizado como un tanque grande y nuevo que endefinitiva lo que representa es el premio del espíritu humano.

Se puede inferir que el tema tratado en la primera parte de la película es el de una comedia chaplinesca, llena de humor; y en la segunda, el de un humor mezclado con el horror del holocausto vivido por los judíos frente al nazismo imperante en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. De este último, Raquel Hodara, académica yestudiosa de la Biblia, dice acerca de la shoá:

Hay gente que cree que la Biblia tiene una sola posición sobre cada tema lo cual es un error. La Biblia está llena de polémicas, no sólo la de Abraham con Dios en la que pretende salvar a los justos de Sodoma; la discusión de Job con Dios, las discusiones entre distintos sectores de la Biblia acerca de si sostener a un rey o no, si tener un templo o no,acerca de las mujeres (por Ej. en Proverbios dice: “quien encuentra a una mujer encuentra el bien ” mientras que en Eclesiastés dice: “más amarga que la muerte he hallado a la mujer ”). La Biblia dejó estas discusiones y de ahí se puede inferir una de las características más importantes del pueblo judío, la controversia como valor; el judaísmo respeta el amor a la discusión, piensa que lacultura sólo es posible si es fermentada por la discusión, dice que la discusión entre sabios aumenta la sabiduría.

Dice por ahí que Dios nos dio las leyes y que puedan ser interpretadas de infinitas maneras con lo cual se evita el peligro del autoritarismo que comporta una religión monoteísta. Es así como el valor del pueblo judío es puesto de manifiesto en la película “La vida es bella” en la queel director y protagonista realiza varios retos: Primero: desacralizar la shoá, escritura sagrada para los judíos que expresa el horror jamás antes vivido: el holocausto; Segundo: el enfrentamiento con los nazis, cuyo representante principal es el médico, que a pesar de aparentar ser un hombre culto, inteligente y amable, se muestra totalmente deshumanizado ante las matanzas que presencia;Tercero: la necesidad de mentir que podemos tener en algún momento, punto muy álgido para sostener a discusión y que simplemente habremos de aceptar la gran necesidad que hubo de mentir para ocultar la verdad ante unos ojos inocentes y de esta manera brindarle protección. En este caso, se ubicaron la mentira y la verdad en polos extremos y entre ellos un territorio de la existencia, que nos obliga aver en cuánto lo que «debe ser» se corresponde con lo que «es»; y, Cuarto: el reto a ser libres y a respetar la libertad de los demás, que visto desde la epistemología ha de ser considerada como la llave hermenéutica que permitirá entender mejor la película y por supuesto la realidad.
La trama principal que señala la película “La vida es bella” es el horror al cual han de enfrentarse Guido,Josué (su hijo) y el resto de los presos en el campo de concentración. El holocausto que se produce en este escenario representa un problema que resolver para Guido que para defender la libertad y la vida de sus seres queridos, ha de crear una especie de arbitraje entre Josué y el autoritarismo de los nazis; para ello se valdrá de un juego tanto lingüístico como simbólico en el que se involucran el...