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En su obra Introductio in Praedicamenta, un comentario de la obra Categorías de Aristóteles, Porfirio describe cómo las cualidades atribuidas a las cosas pueden ser clasificadas, rompiendo con elconcepto filosófico de substancia como una relación de género/especie. De esta manera, puede incorporar la lógica aristotélica al neoplatonismo, especialmente la doctrina de las categorías del serinterpretada en los términos de las entidades. La Isagoge, traducción al latín de esta obra realizada por Boecio, se convirtió en un libro de texto básico en las escuelas medievales creándose el marco parael desarrollo filosófico-teológico medieval de la lógica y el problema de los universales.

En los libros de texto medievales el Arbor porphyriana (Árbol de Porfirio) ilustra su clasificación lógicade la substancia. Para Porfirio los conceptos se subordinan partiendo de los más generales a los más simples.

El Arbor porphyriana (Árbol de Porfirio) inició el Nominalismo que se podría decir quees una especie de antecesor de las modernas clasificaciones taxonómicas. Un ejemplo del Arbor porphyriana sería este:

Substancia - Puede ser corporal o incorporal
Cuerpo- Puede ser animado oinanimado
Viviente - Puede ser sensible o insensible
Animal - Puede ser racional o irracional
Racional – El hombre
También destaca por su obra Adversus Christianos que constaba de 15 libros, aunquesólo se conservan algunos fragmentos. En ella refutaba la doctrina cristiana centrándose sobre todo en la cuestión de la divinidad de Jesucristo.

En sus consejos de filosofía práctica promueve laabstinencia de alimentos de origen animal Animantibus.

Escribió sobre astrología, religión, filosofía y teoría musical. Aparte de la biografía de su maestro Plotino, también escribió sobre la vida dePitágoras (Vita Pythagorae).

Obras de Porfirio[editar]
Vita Plotini (Vida de Plotino)
Vita Pythagorae (Vida de Pitágoras)
De abstinentia ab esum animalum (De la abstinencia de comida de origen...