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Victor Vicente Tobar Popol Carné: 201315586









Dialéctica: Heráclito, Sócrates, Platón y Hegel.









26 de Abril de 2014.
1) IDEA DE MOVIMINETO SEGÚN HERÁCLITO
Según Heráclito todo fluye, todo tiene movimiento, al contrario de las teorías de Zenón de Elea quien sostuvo “que el movimiento sea [es] un cambio de lugar en el tiempo”1. ParaHeráclito nada permanece en reposo, nada es estático, al contrario todo está en constante movimiento prueba de ello lo explica en su razonamiento: “No podemos bañarnos dos veces en el mismo río”2 con la salvedad que en cada momento que transcurre, el agua que forma el río, va siendo sustituida por agua nueva.
Además de que para Heráclito el mundo está lleno de determinaciones contrarias, antagónicas,los cuales no podrían existir sin esta parte que le contradice: “Vida y muerte, vigilia y sueño, día y noche”3 De estas relaciones de movimientos de contrarios nace las cosas como causas y efectos4.
2.1 LA DIALÉCTICA SEGÚN PLATÓN.
Para Platón, el mundo, el que se percibe por medio de los sentidos, es el mundo sensible, en la cual se presentan los objetos, las imágenes, las sombras, lo aparente ylo ilusorio.5 Para lo cual afirma Platón que “la ciencia no es otra cosa que la sensación”6. Con la percepción de que la ciencia estudia los objetos materiales que se adecúan a este mundo. Pero este mundo objetivo brinda una afirmación o negación según las percepciones de cada uno, por lo cual se puede hacer mención de que las verdades son subjetivas; lo que es verdad para mí, para otros esfalso.
Para Platón existen dos mundos: El mundo sensible, el de objetos materiales, lo aparente; y el mundo inteligible (Ver anexo 1), el real, que para lograr llegar hacia este, es a través de la ciencia.7 A este modo de proceder para vislumbrar el mundo inteligible por medio de la ciencia Platón le denominó Dialéctica. Este consiste en encontrar la verdad del ser de las cosas para conocer la verdady descubrir el espacio de realidad de su propia naturaleza.
“La dialéctica es el método de la ciencia que se ocupa de estudiar el mundo inteligible constituido por el ser de las cosas y que, por tanto, constituye el procedimiento que sigue la razón para captar la esencia de las cosas, dividiendo en géneros y especies hasta más no poder y de esta forma tener la visión de la verdadera realidad:El mundo de las ideas”8
Para lograr en la dialéctica una reflexión, según Platón, es necesario dialogar, en primera instancia con nosotros mismos y luego con los otros. Sin embargo, el desarrollo de la dialéctica se basa en las preguntas y las respuestas con el fin de practicar el análisis riguroso de las tesis que se sostienen entre ambos o más debatientes. Para que un dialéctico puedadesarrollar de mejor manera la técnica de las preguntas y respuestas debe considerar: La claridad, la que consiste en la utilización de los conceptos adecuados y únicos, específicos. El discurso elaborado de forma breve para que el receptor pueda comprender e interpretar, dando opción a la elaboración de una antítesis. La atingencia indica la relación del diálogo con el problema que se resuelve de maneraque las preguntas formuladas sean para tal resolución9.
2.2 DIALÉCTICA SEGÚN SÓCRATES
Sócrates desarrollo una manera muy peculiar de llegar al conocimiento de las personas, esta, consistía en preguntar a su “adversario” con el fin de hacerle saber que lo que sabe en realidad no es conocimiento sino solamente apariencias de conocimientos, este método es conocido como el aporético (ver anexo 2).“Con éste método se dibuja una progresión desde lo particular hasta lo universal”10 con lo cual se puede considerar que a Sócrates se le atribuye el método inductivo y los conceptos universales.11
3 DIALÉCTICA SEGÚN GEORGE WILHELM FRIEDRICH HEGEL
Para Hegel la dialéctica es como una ley que se esconde a la realidad del pensamiento y a toda la realidad misma. También en este pensamiento...