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Otro elemento previo que se debe de tomar en consideración es la importancia religiosa del primer filosofar. Sin embargo este carácter religioso del filosofar no implica adecuación oidentificación entre filosofía y religión. De hecho, idénticamente la medicina en sus primeros intentos se acercaba mucho al chamanismo, sin que por lo tanto ni en sus desarrollos posteriores ni en su funcióninicial se la pueda asimilar así no más a una mera práctica religiosa. Es decir, de la misma forma que las ciencias como la astronomía se desprenden de la filosofía, sin por lo tanto confundirse conella, o peor en el caso referenciado con la astrología, filosofía y medicina se desprendieron como formas particulares del pensamiento de expresiones anteriores del pensar con la que ya no tenían másque parentesco. Para aclarar esta última idea, citaremos a nuestro maestro Claude Frontisi, profesor de Arte Contemporáneo en la Universidad de París X-Nanterre, cuando, respondiendo a las críticasformalistas hechas a Pablo Picasso y el arte abstracto, las cuales afirman que cualquier niño pudiera producir obras de este tipo, él recordaba la diferencia fundamental entre Picasso desconstruyendo lasformas clásicas de representación de las que tenía perfecto dominio, y un niño que intenta ingenuamente construir su mundo a partir de su incapacitad de dibujante. De lo mismo, mientras elpensamiento mágico y la religión, si bien son sistemas cerrados y por ello mismo lógicos en sí, se proponen conceptualizar y dominar como dice Alfonso Caso el mundo circundante, la filosofía, la medicina, laastronomía o la matemática, aun en sus primeros balbuceos, intentaron desencadenarse de sus inmediatos antecedentes que son los modos de pensar ilógicos y religiosos, construyendo estructuras normativasy funcionales de aprensión objetivas del mundo. Mientras la religión se quedó en el plano de lo dado y de lo inmediato, o sea de la concepción subjetiva que se puede tener de la realidad, en sus...