tareas


PROPUESTA:
El proyecto comprende una primera etapa con la proyección del filme LaMisión, una segunda etapa con la resolución de actividades, y una etapafinal con un debate a partir de tres actividades de reflexión.
DESTINATARIOS:
Alumnos de 2do ESB.
CONTENIDOS CONCEPTUALES
:La relación de los jesuitas con España, Portugal y el Vaticano. Comunidadesindígenas. Conflicto de intereses en elespacio colonial. Las misiones:colonización de frontera, organización socioeconómica, la vida en lasMisiones. La expulsión de los jesuitas de las colonias americanas. Elambiente de la selva. Explotación de la selva en la actualidad. Problemasambientales derivados. Protección del ambiente. Situación actual de los pueblos aborígenes.
FUNDAMENTACIÓN
:La comprensión y la explicación de losprincipales problemas socio-territoriales del mundo requiere de múltiples discursos y lenguajes. No sólode textos escritos, de tradición clásica en las aulas, sino también de todosaquellos recursos que permitan aproximaciones críticas a la realidad. Eneste sentido, el cine se convierte en un recurso privilegiado para enriquecer el proceso de enseñanza-aprendizaje. El cine, como recurso audiovisual, permitea través de las imágenes, del sonido y de los diálogos, recrear historias, circunstancias, encrucijadas, espacios y tiempos. Y como todos los
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mensajes de los medios de comunicación, presentan una lectura de larealidad.La utilización de películas en las escuelas no pretende desplazar la lectura niel uso de material bibliográfico, sino más bien invitar a los alumnos aacercarse conrenovadas inquietudes a los textos escritos. El cine formativoes un nuevo lenguaje para ver y aprender del medio, porqu
e la fe cristiana en el compromiso temporal. Dos grandes cuestiones que trascienden el marco histórico concreto al que se refiere la acción principal de la película: las misiones o reducciones jesuíticas del Paraguay en el año 1750, durante el reinado de Fernando VI de España. El hechode que la esposa de éste, Bárbara de Braganza, fuera portuguesa tendría, como veremos, su repercusión en la problemática presentada en el film.

Desde el punto de vista de la estructura formal, el film, tras una impresionante escena introductoria, se desarrolla en dos planos de temporalidad que se van alternando: uno, menos espectacular y más breve, pero capital para la interpretación, es eldel relato y reflexiones sobre unos acontecimientos transcurridos unos años antes. Es el plano temporal del informe del alto dignatario eclesiástico al que se le ha enviado para que contribuya a resolver el conflicto religioso-político o político-religioso planteado. El otro plano, introducido en flash-back, que ocupa la mayoría del film, es el del desarrollo, en diferentes escenarios y desde unaperspectiva a la vez biográfico-personal y colectiva, de la acción rememorada.

La acción se sitúa básicamente en dos escenarios: los poblados guaraníes de las reducciones o misiones jesuíticas de San Miguel ("la antigua y gran misión") y San Carlos (la nueva, arriba de las cataratas). Estas misiones serán visitadas por el dignatario eclesiástico y constituyen el escenario principal, en realidad,como ya indica el título. El otro escenario, grosso modo, estaría constituido por la capital de provincia colonial, culturalmente mestiza (que podría ser Asunción), donde residen las autoridades españolas.

A los mencionados escenarios se vinculan las dos principales dramatis personae del film, además del que relata a posteriori. Porque la acción de la película, y ésta es una de sus bazas, sepolariza en la contraposición y/o complementariedad de dos personajes que encarnan dos actitudes hacia los indios y dos tipos humanos. Uno de ellos, más lineal y sereno es el padre Gabriel (encarnado por Jeremy Irons), el fundador y superior de la nueva misión de San Carlos. En su servicio humano y evangelizador a los guaraníes el P. Gabriel no empuña la espada en ningún momento, ni siquiera para...