Tareas

“Cuestionario sobre Russell”
[…]Muchos, bajo la influencia de la ciencia o de los negocios practico se inclinan a dudar que la filosofía sea algo mas que una ocupación inocente, pero frívola e inútil, con distinciones que se quiebran de puro sutiles y controversias sobre materias cuyo conocimiento es imposible.
(1)
Se trata de la falsaconcepción de los fines de la vida y de una falsa concepción de la especie de bienes que la filosofía se esfuerza en obtener. Las ciencias físicas, mediante sus invenciones, son útiles a innumerables personas que las ignoran totalmente: así, el estudio de las ciencias físicas no es solo o principalmente recomendable por su efecto sobre el que las estudia, sino más bien por su efecto sobre los hombres engeneral.
Esta utilidad no pertenece a la filosofía. Si el estudio de la filosofía tiene algún valor para los que se dedican a ella, es solo un efecto indirecto, por sus efectos sobre la vida de los que la estudian. Por consiguiente, en estos efectos hay que buscar primordialmente el valor de la filosofía, si es que en efecto lo tiene.
(2)
Se tratade aquellos perjuicios de lo que se denomina equivocadamente “el hombre practico”. El hombre –practico-, en el uso corriente de la palabra, es el que solo reconoce necesidades materiales, que comprende que el hombre necesita alimento del cuerpo, pero olvida la necesidad de procurar un alimento al espíritu. Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la enfermedad hubiesen sido reducido almínimo posible, quedaría todavía mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y aun en el mundo actual los bienes del espíritu son por lo menos tan importantes como los del cuerpo. El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y solo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder eltiempo.
(3)
[…] Esto explica, en parte, por el hecho de que, desde el momento en que se hace posible el conocimiento preciso sobre una materia cualquiera, esta materia deja de ser denominada filosofía y se convierte en una ciencia separada […] los problemas que son susceptibles de una respuesta precisa se han colocado en las ciencias, mientas que sololas que no la consienten actualmente quedan formando el residuo que denominamos filosofía […] sin embargo, por muy débil que sea la esperanza de hallar una respuesta, es una parte de la tarea de la filosofía continuar la consideración de estos problemas, haciéndonos conscientes de su importancia, examinando todo lo que nos aproxima a ellos, y manteniendo vivo este interés especulativo por eluniverso, que nos expondríamos a matar si nos limitáramos al conocimiento de los que pueden ser establecido mediante un conocimiento definitivo.
(Respuesta 4)
[…] aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudad que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiraníade la costumbre. Así, al disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser; rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.(Respuesta 5)







[…] Se halla encerrada en el círculo de sus intereses privados: la familia y los amigos, pueden incluirse en ella, pero el resto del mundo no está en consideración, salvo en lo que puede ayudar o entorpecer lo que forma parte del círculo de los deseos instintivos. Esta vida tiene algo de febril y limitada […] el mundo privado de los...