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LA CIENCIA EN LA EDAD CONTEMPORÁNEAINTRODUCCIÓNEn el siglo VI antes de nuestra era, se formula la doctrina filosófica que habría de marcar toda la historia de occidentes: La doctrina delSer.Esta doctrina que nace con Parménides y su Escuela de Elea, concibe el universo como una gran sustancia que existe desde siempre y acabado; por esta razón el conocimiento se reduce a lacontemplacióndesinteresada, donde el saber se traduce en la capacidad de ver a través de las ideas. Es un conocer humano en el orden visual de las cosas que se consolida en el ejercicioespeculativo (de especulum:espejo, reflejo) y de esta manera se creyó hasta el siglo XIX que el conocimiento humano no era más que un reflejo de la naturaleza, de la realidad.El sujeto cognoscentese redujo a agente pasivo,olvidándose que el hombre influye sobre la realidad material y entra en conocimiento de las distintas partes que la componen a partir de una dimensión más elevadacomo lo es la actividad práctica (eltrabajo) y la interacción (la comunicación). Así mismo, esta doctrina postula un universo uniforme e indivisible, acabado desde siempre, eterno y absoluto porcuanto se encuentra al margen deltiempo.Para Parménides el devenir es resultado de una apariencia sensible, es engaño psicológico como pura impureza de lo cotidiano, siendo necesarioadentrarse en una visión inteligible para poderapreciar el mundo verdadero y lo efectivamente real. Para él es imposible pensar lo impensable, puesto que el ser es y en cuanto es no es posible queno sea.Esto permite afirmar que el universo es algo nocambiante, que el hombre es un ser ya acabado y que todo lo existente es sustancialidad eterna. Por su parte, el tiempo y el espacio seránilusiones fluyentes y la lógica de lo humano será concebidacomo aprehensión de la estructura del ser a través de una univocidad excluyente y el delineamiento predeterminado de la historia.