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El concepto que Karl Marx tiene de la religión se basa en la creencia que su oscurantismo característico no permite ver ni analizar los problemas reales. Esta religion tiene que ser estudiada segúnel autor aleman de manera objetiva e intentando ver su relacion, en tanto que experiencia humana, con otras experiencias humanas. A esto tenemos que añadirle la relación con las condiciones económicasy sociales de la sociedad que la ha visto nacer. Éste es el punto de partida de Marx para su crítica a la religión, formada por tres partes: la crítica filosófica de la religión, la crítica políticade la filosofía y la religión y la crítica materialista de la política, la filosofía y la religión.
En la primera de sus tres críticas Marx nos argumenta que la filosfía puede aportar al hombre muchomás que la religión por su carácter racional y de validez científica ymaterialista. Al contrario, la religión es una experiencia de algo irracional Su gran pregunta en esta crítica es la del porquéel hombre, frente a la incapacidad de crearse a él mismo, necesita crear a Dios. Y es buscando la respuesta a esta pregunta que Marx llega a la crítica política de la fiosofía y la religión.
En estasegunda crítica encontramos que según Marx, el Estado burgués crea la alienacióndel hombre y es por eso que este hombre no puede crearse a él mismo y necesita crear un Dios exterior y superior a él.Influenciado por Feuerbach, Marx tambien piensa que no es Dios quien crea al hombre sino el hombre quien crea a Dios. Pero no es sólo el Estado el culpable de la alienación del hombre segun Marx. Lareligión también es alienadora porque desvia al hombre del mundo humano, expresado en la vida social y economica. Lo que intenta la religión es consolar al hombre del sufrimiento que le toca vivir eneste mundo haciéndole creer que su fe en Dios le llevará a otro mundo donde regnan la justicia y la felicidad y donde no hay desigualdades sociales ni económicas, que según esta misma religion son las...