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En el centro del credo neoindigenista hay un artículo de
fe: Nueva España y México comparten una misma actitud
colonizadora de intolerancia radical y de racismo excluyente
con respecto a los indios. Este viejo conflicto entre las etnias
y el Estado estaría, supuestamente, en la base de una
especie de malformación nacional. Se ha llegado a afirmar,
con todas sus letras, que México no halogrado ser
plenamente una nación debido al trato discriminatorio que dio
siempre a sus indios
Krauze, E. (1998). Neoindigenismo: fundamentalismo.
Revisado el 26 de junio de 2014. Disponible en:
http://www.enriquekrauze.com.mx/joomla/index.php
/opinion/296-neoindigenismo-fundamentalismo.html
Con el objeto de comprender que la producción material
determina la vida de sociedad es precisoreferirnos al
materialismo histórico como otra forma de interpretación y
análisis de la historia, éste nace en la década de 1840,
etapa en que Marx y Engels extendieron su tesis del
materialismo dialéctico al conocimiento del desarrollo de la
sociedad y explicaron la historia por medio de las diferentes
formaciones económico-sociales que aparecieron a lo largo
de la historia. Los varios modos deproducción sólo son los
que, en el desarrollo histórico de la sociedad, constituyen la
base de la vida del hombre; en ese proceso progresivo que
va desde la forma más baja de la sociedad hasta la má
alta se da una serie de contradicciones y luchas entre las
fuerzas sociales nuevas y las caducas.son relaciones de producción e intercambio y se fundan en el trabajo, actividad esta última que elhombre ha desarrollado siempre. Las relaciones de producción y de intercambio son las que
originan la aparición de las clases sociales, cuyas luchas constituyen toda la historia.”
Ahora bien, a continuación se efectuará el análisis correspondiente a los modos de producción y
fuerzas productivas, por lo que se comenzará por señalar qué modo de producción es la forma en
que la sociedad organizala producción material de los satisfactores que necesita. Históricamente, a
juicio de Marx, han aparecido cinco modos de producción, cada uno de ellos corresponde a un nivel
determinado de desarrollo de las fuerzas productivas sociales y a una forma específica de
relaciones de producción.
La comunidad primitiva
La historia de la humanidad inicia con la organización social de la comunidadprimitiva o
comunidad arcaica en la que un grupo rudimentario satisfacía sus necesidades básicas
fundándose en la propiedad colectiva de los medios de producción.
El hombre primitivo vivía originalmente en hordas y al tener que emigrar para proveerse de
alimentos se convirtieron en nómadas. Utilizaban como instrumento de trabajo palos que
sustituían al puño; los varones se ocupaban de la caza ylas mujeres de la recolección de
frutos. Al dedicarse a la agricultura y a la ganadería mejoraron su modo de vida y se
convirtieron en sedentarios. El descubrimiento de los metales fue de gran relevancia en esta
fase, particularmente en sus técnicas productivas.
En las sociedades primitivas no había clases sociales, predominaban las relaciones de
parentesco.
En esta fase de la comunidadprimitiva podemos ubicar a grupos como: horda, gens, clan y
tribu.
Esclavista
El régimen esclavista surgió al desintegrarse la comunidad primitiva. Se considera que es el
primer régimen en la historia cuyo modo de producción se basaba en la explotación del
hombre por el hombre, de ahí que las relaciones de producción se fundaran en la propiedad
de los dueños de los esclavos sobre los medios deproducción y los esclavos mismos.Feudalismo
En el contexto histórico, el feudalismo se refiere a la relación contractual entre señor y vasallo.
Este sistema implica dos clases básicamente antagónicas: los señores feudales y los
campesinos siervos, entre quienes se establece una relación de explotación que constituye
la base del modo de producción feudal. El señor feudal en su calidad de...