Tareas

PARTE SEGUNDA

JUSTIFICACIONES {739}.

CAPÍTULO PRIMERO.

LA NARCISISTA.

Se ha pretendido a veces que el narcisismo era la actitud fundamental de toda mujer (1); pero,
si se extiende abusivamente esta noción, se la arruina, como La Rochefoucauld arruinó la del
egoísmo. En realidad, el narcisismo es un proceso de enajenación bien definido: el yo es
planteado como un fin absoluto yel sujeto se hunde en él. Multitud de otras actitudes
-auténticas o inauténticas- se encuentran en la mujer: ya hemos estudiado algunas de ellas. Lo
cierto es que las circunstancias invitan a la mujer más que al hombre a volverse hacia sí
misma y a consagrarse su amor.

(1) Véase HELEN DEUTSCH: Psychology of Women.

Todo amor reclama la dualidad de un sujeto y de un objeto. La mujer esconducida al
narcisismo por dos caminos convergentes. Como sujeto, se siente frustrada; de niña, se ha
visto privada de ese alter ego que es para el niño el pene; más tarde, su agresiva sexualidad ha
quedado insatisfecha. Y, lo que es mucho más importante, las actividades viriles le están
prohibidas. Está ocupada, pero no hace nada; a través de sus funciones de esposa, madre, ama
de casa, no esreconocida en su singularidad. La verdad del hombre está en las casas que
construye, las selvas que desmonta, los enfermos que cura; la mujer, al no poder cumplirse a
través de proyectos y fines, se esforzará por captarse en la inmanencia de su persona.
Parodiando la frase de Sieyès, Marie Bashkirtseff escribía: «¿Qué soy yo? Nada. ¿Qué
quisiera ser{741}?

Todo.» Porque no son nada, multitudde mujeres limitan hoscamente sus intereses a su solo
yo, que ellas hipertrofian hasta confundirlo con el Todo. «Yo soy mi propia heroína», añadía
Marie Bashkirtseff. Un hombre que actúa, necesariamente se confronta. Ineficaz, separada, la
mujer no puede ni situarse ni tomarse la medida; se da una importancia soberana, porque
ningún objeto importante le es asequible.

Si puede proponerseasí a sus propios deseos, es porque desde la infancia se ha visto como un
objeto. Su educación la ha alentado a enajenarse en su cuerpo todo entero, la pubertad le ha
revelado ese cuerpo como pasivo y deseable; es su cuerpo algo hacia lo cual puede volver sus manos, algo a lo cual conmueven el raso y el terciopelo, algo que ella puede contemplar con
mirada de amante. Sucede, que, en el placersolitario, la mujer se desdobla en un sujeto macho
y un objeto hembra; así Irene, cuyo caso ha estudiado Dalbiez (1), se decía: «Voy a amarme.»
O más apasionadamente: «Voy a poseerme.» O en pleno paroxismo: «Voy a fecundarme.»
Marie Bashkirtseff es también sujeto y objeto al mismo tiempo cuando escribe: «Sin embargo,
es una lástima que nadie me vea los brazos y el torso, toda esta lozanía yesta juventud.»

(1) La psychanalyse. Durante su infancia, a Irene le gustaba orinar como los chicos; se ve
frecuentemente en sueños bajo forma de ondina, lo cual confirma las ideas de Havelock Hellis
sobre la relación entre el narcisismo y lo que él denomina «ondinismo», es decir, cierto
erotismo urinario.

En verdad, no es posible ser para sí positivamente otro, y captarse a la luz de laconciencia
como objeto. El desdoblamiento solo es soñado. Es la muñeca la que materializa ese sueño en
la niña, que se reconoce en ella más concretamente que en su propio cuerpo, porque entre una
y otra hay una separación. Esta necesidad de ser dos para entablar un tierno diálogo interior,
madame de Noailles la ha expresado, entre otras, en el Livre de ma vie:

Me gustaban mucho las muñecas, yprestaba a su inmovilidad la animación de mi propia
existencia; no hubiera podido {742} dormir bajo el calor de una manta si ellas no
hubiesen estado también envueltas en lana y plumón... Soñaba con gustar
verdaderamente la pura soledad desdoblada... Esa necesidad de persistir intacta, de ser
dos veces yo misma, la experimentaba con avidez desde muy niña... ¡Ah, cómo he
deseado, en los...