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¿TIENE SENTIDO LA ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFÍA EN EL BACHILLERATO?
DOES IT MAKE SENSE THE TEACHING OF
PHILOSOPHY IN HIGSCHOOLS?

Dª. AMPARO PÁRAMO CARMONA
IES Pedro Antonio de Alarcón, Guadix, Granada, España.

RESUMEN:
La finalidad fundamental de la enseñanza de la Filosofía debe ser suscitar en el alumnado la
conciencia de los problemas fundamentalesde la ciencia y de la cultura, de modo que la reflexión
personal y libre sobre los valores y la condición humana fundamenten su conducta de cooperación
social. Expresamente se precave contra el adoctrinamiento, insistiendo en que se trata de enseñar a
pensar por uno mismo. Por eso, la libertad de investigación y de discusión son condiciones
necesarias. Más que transmitir verdades adquiridas setrata de enseñar a ver los problemas y ayudar
a resolverlos, sirviendo nuestra opinión como un medio más.
PALABRAS CLAVE:
Filosofía, enseñanza, aprendizaje, pensamiento, razón, reflexión.

ABSTRACT:
The fundamental purpose of teaching philosophy should be arouse in students’ awareness
the problems of science and culture so that the free personnal reflection on values and the humancondition base their social cooperative behavior. Expressly cautions against indoctrination by
insisting that it is taught to think for yourself. That is why the liberty of research and discussion are
necessary conditions. Rather than acquired truths, it is about to teach how to see the problems and
resolve them, using our opinion as a further mean.
KEY WORDS:
Philosophy, teaching, learning,trought, reason, reflection.

REVISTA DIGITAL EDUCATIVA Wadi-red.
CEP de Guadix. ISSN: 2173-1225. Depósito Legal: GR 196-2011. Año 2011, vol. 1, nº 1 (Enero).

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1. SENTIDO GENERAL DE
ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA.

LA

¿Se puede enseñar a filosofar sin
enseñar una determinada filosofía? Es
conocida de todos la siguiente afirmación
kantiana: “Por tanto, de todaslas ciencias
racionales (a priori) la única que puede
aprenderse es la matemática, pero nunca la
filosofía (como no sea históricamente). Antes
bien, en lo que respecta a la razón, lo más que
puede aprenderse es a filosofar”.
Sin embargo, Hegel criticó esta idea
kantiana, afirmando que el filósofo de
Königsberg había caído ingenuamente en la
trampa de que se aprende no la filosofía, sinoa filosofar, como si alguien aprendiese a
trabajar la madera y no a hacer una mesa, una
silla, una puerta... A juicio de Hegel, no se
puede pensar sin contenidos, pues eso sería
como pensar sin pensamiento o concebir ideas
sin tener previamente conceptos. Se trata,
pues, de que se aprende a pensar “recibiendo
pensamientos en la cabeza”, por lo que tanto
los pensamientos como los conceptosdeben
ser aprendidos.
Hegel apela a su propia experiencia
como pedagogo y en su “Carta a Von
Raumer”, en la que se exponen sus ideas
sobre la enseñanza de la filosofía, afirma: “No
solamente se ha convertido en un prejuicio de
la enseñanza filosófica, sino también de la
pedagogía, que al ejercitarse en pensar por sí
mismo, en primer lugar la materia no tiene
importancia y, en segundolugar, el hecho de
aprender se opone al hecho de pensar por sí
mismo. Siendo así que en realidad el
pensamiento no puede ejercerse si no es
acerca de una materia que no es un producto
de la imaginación o una representación
sensible o intelectual, un pensamiento no
puede ser aprendido más que si es pensado”.

Entonces ¿hemos de transmitir sólo
una forma de pensar, la filosófica, sin enseñaruna determinada filosofía, o sólo enseñando
una determinada filosofía se puede enseñar a
pensar filosóficamente? Quizá estas dos
afirmaciones no sean tan opuestas.
No se puede enseñar una actividad sin
un contenido. Ambos elementos son
necesarios. El problema radica en dónde
colocar el acento: si en la actividad como tal o
en el contenido. En el primer caso, lo
importante es el...