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EL RELATIVISMO MORAL SEGÚN VON HILDEBRAND

Observamos en la sociedad grandes muestras de una perdida de la verdad, ya nadie, o al menos pocas personas, se preguntan por el bien, por eldeber. Quées lo que debo de hacer, cuales son los valores que debo de practicar. Se ha perdido, se ha cambiado de pregunta, por nuestros deseos, por nuestras apetencias, por nuestros caprichos. La verdadquedareducida al sujeto, la persona es la que tiene la verdad en sus manos.
Esta deformación en la inteligencia del hombre tiene consecuencias no solo en el ámbito metafísico, sino que también enelámbito moral. Pues una buena moral, debe de partir de un conocimiento cierto de la realidad.
El relativismo moral abunda en nuestra sociedad. Los valores ya no son descubiertos, sino que soninventadospor el hombre, y con esta visión nos acercamos a una degradación fatal. No podemos permitir que la objetividad universal quede derrotada por un insignificante relativismo moral y axiológico.Basta tansolo mirar con un poco de atención los pseudo argumentos del relativismo para darnos cuenta que carecen de sentido. Von Hildebrant aborda de una manera clara y sencilla en su libreo “Ética”elrelativismo moral, por lo que partiremos de su teoría para derrumbar el relativismo moral.
Hay muchos argumentos para el relativismo, sin embargo pueden decirse muchas cosas de todos ellos quedemuestren sududoso valor. El relativismo ético está ampliamente difundido. Es, por desgracia, la filosofía moral predominante en nuestra época. La palabra “valor” se usa hoy en un sentidoexclusivamentesubjetivo. Por lo común, al hablar de los valores, se da por supuesto que todo el mundo está de acuerdo en que tiene un carácter subjetivo y relativo.
El relativismo ético no es más que unasubespecie delrelativismo o escepticismo universal. Desde el momento en que se niegue que el hombre es capaz de un conocimiento objetivamente valido, desde el momento en que se afirme que no existe verdad......