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La Virtud de la prudencia
Primero encontraremos el significado de los palabras muy importantes en este tema las cuales son Virtud y Prudencia.
La Virtud del latín virtud, palabra que viene a su vez de vir, hombre, varón)
Es en un sentido general, capacidad o potencial propia del hombre y en un sentido general, capacidad o potencial moral. La virtud entraña una disposición estable o uniforme ocomponerse, moralmente en un sentido positivo es decir, a querer el bien. Lo opuesto a ella es el vicio como la disposición también uniforme y continuada a querer el mal.
La prudencia, es el valor que nos ayuda a reflexionar, e n el lenguaje actual, el prudente es el astuto, el que circunvala el bien, por tanto, es incompatible con la fortaleza. A veces, se entiende como no pasar el límiteestablecido.
La prudencia es una virtud, es la primera de las virtudes cardinales. Virtud en términos generales es la elevación del ser en la persona humana, o bien como decía Kant, es la fortaleza moral de obrar de acuerdo con los principios del deber o de acuerdo a Santo Tomás, es lo máximo a que puede aspirar el hombre, o sea la total realización de las posibilidades humanas en el aspecto natural ysobrenatural. A partir de Aristóteles, se destaca el poder de la voluntad, que pasó a ser junto con la inteligencia, los elementos constituyentes de la virtud. La virtud no es la simple “honradez” o forma “correcta” de un hacer o omitir, completamente aislado; significa más bien la verdadera esencia del hombre en los dos planos el material-humano y el místico-divino, o mejor el natural o elsobrenatural.
Anteriormente definimos que la Prudencia es un hábito del entendimiento práctico que dirige nuestro juicio (unir sujeto y predicado, por tanto, es un acto voluntario) para discernir e imperar en cada uno de nuestros actos lo que es bueno y que debe hacerse porque nos conduce a nuestro último fin.
Tengamos en cuenta que la virtud intelectual práctica: dirige conducta y adecua a laverdad.
Relación con último fin: virtud cercana a la fe: la fe descubre con plenitud el último fin de los actos humanos; pero es la prudencia la que en la multiplicidad y variedad de las actuaciones humanas, en medio de la complejidad de la vida, la prudencia discierne lo que es útil para ir a Dios, y lo que es perjudicial y me puede alejar de El.
Relacionada con la naturalidad: no es igual para todos(mito del "igualitarismo"). La prudencia dicta lo que es natural para cada uno, en cada caso, según sus circunstancias. Lo natural para uno -lo que supondría en concreto vivir y realizar la verdad- puede ser vivir en la mentira para otro.
2. La prudencia, es aplica la ley general (moral) a cada uno de los actos concretos. Llega incluso a descubrir lo que Dios quiere de cada uno en cada momentode su vida. Es un conocimiento práctico más una decisión imperativa. Es el precepto del momento bien entendido: la relación de la ley con el "hic et nunc"....... (Preceptos negativos: los intrínsecamente malos, los absolutos morales).
3. El valor de la prudencia como virtud, se puede resumir en 3 puntos:
A. La rectitud moral de ser persona ni pertenece ni se realiza sólo con la buena voluntad:esta disposición requiere una luz que oriente y dirija la acción: hacer ser moralmente bueno lo técnicamente bueno. La prudencia actualiza el deseo. No sólo se queda en el querer sino que alcanza el hacer, el actuar, la acción personal. La persona se realiza en el hacer interno y no sólo en el querer.
Clasificación: los que hacen mal el bien, los que hacen bien el bien (los santos).Los que hacenmal el mal y los que hacen bien el mal
B. La prudencia deshace la aparente dicotomía entre autonomía y heteronomía (vivir según la ley). Permite la recta autonomía de la conducta. Marca el camino a la virtud y hace regir la propia vida. El arte del buen consejo y del buen gobierno. El buen ejercicio de la libertad requiere una buena formación de este hábito práctico. Es la activa intervención en...