Tartessos

TARTESOS

* Introducción
* Ubicación
* Origen
* Cronología
* Sistema de gobierno
* Economía
* Sociedad
* Religión
* Desaparición

INTRODUCCIÓN

Las fuentes antiguas nos han legado un caudal no escaso de datos; pero tan vagos, que no solamente dejan por resolver los puntos más arduos, sino que las varias interpretaciones que sugieren sirven y han servidode base para sostener las hipótesis más contrapuestas. Ya en la antigüedad se discutía, como hoy, de cosa tan importante como es la localización en su estado actual. Además no se sabe a ciencia cierta cuantos años y desde cuando la cultura tartésica se situó en la península ibérica.

UBICACIÓN

Un pueblo rico, como el tartessio tuvo que ejercer pronto un dominio más o menos aceptado sobrelos pueblos vecinos, tuvo que erigirse en cabeza de una confederación de tribus o pueblos sobre los que ejerciese su imperio.
Los hallazgos arqueológicos realizados hasta el momento no permiten hablar de una ciudad concreta, sino de una zona geográfica, más o menos delimitada por las características que éstos presentan. Es precisamente en la actualidad la arqueología quien puede aportar novedadespara revisar lo relacionado con la cultura tartésica. En este sentido el estudio de las estratigrafías de Carmona, Colina de los Quemados, Ategua, Cabezo de San Pedro, Lora del Río, así como de los poblados de Medellín, Riotinto o Carambolo y las necrópolis de Setefilla y Medellín han aumentado las perspectivas de nuevos análisis. 

El sur y sureste de la Península presentan unos aspectosculturales característicos y propios que se extienden a lo largo del Guadalquivir, Huelva y, con sustanciales diferencias, el sur de Portugal hasta la desembocadura del Tajo, con presencia de nuevos tipos cerámicos entre los que sobresalen la cerámica de retícula bruñida y la geométrica pintada. Tartessos no es el período orientalizante de Andalucía, sino algo más complejo, donde el períodoorientalizante es sólo una fase.

Respecto a la ubicación de la ciudad más importante de Tartessos hay varias teorías, algunos estudiosos dicen que se asentaba en la zona de Huelva, otros en la zona de Doñana y otros que se ubicaba en la actual Cádiz.

Lo que se sabe seguro que fue una zona que tuvo estuvo por el suroeste peninsular Y además estaba a 2 días de navegación de Cádiz, como índica Éforo.(Ver mapa) ANEXO X

ORIGEN

Aun no se sabe con exactitud cuál es el origen de la cultura tartesiana, pero puede haber 2 teorías:

Entre las corrientes principales estarían la indigenista y la colonialista:

* Según las investigaciones más recientes esta cultura se formó a partir de la evolución de las poblaciones locales herederas del Bronce del suroeste peninsular, evolución que llegóa su clímax cuando comenzaron a relacionarse con los enclaves fenicios del litoral.

* Según otros, la cultura tartesica sería el resultado exclusivo de la aculturación de los indígenas por parte de los fenicios. Esta teoría se apoya en las cronologías de colonización y en los restos arqueológicos, como cerámicas de retícula bruñida, de barniz rojo y las representaciones religiosas, queclaramente hacen referencias a dioses orientales, como Astarté, Baal o Melkhart (que bajo su forma de toro aparece representado en numerosas ocasiones).

CRONOLOGÍA

No se sabe exactamente desde cuando Tartessós existió en la península ibérica, ya que hay posibles referencias a Tartessos en una serie de fuentes semíticas y en las tradiciones míticas griegas.

Referencias bíblicas: destacanlas menciones a la Tarsis bíblica contenidas en los libros del Antiguo Testamento. En el Antiguo Testamento la palabra Tarsis es utilizada como antropónimo, piedra preciosa, tipo de barco y topónimo. Así unos autores situan este Tarsis en el Mar Rojo y para otros, Tarsis es Tartessos.

Tradiciones míticas griegas: Los Griegos, basándose en tradiciones indígenas recogidas en sus viajes y en sus...