TARTUFO

TARTUFO (MOLIÈRE)
PRIMERAS REPRESENTACIONES
El 12 de mayo de 1664 se estrenó ante el rey una primera versión de la obra en tres actos e
inconclusa que, aunque gustó al rey Luis XIV disgustó a la reina madre e indignó al partido de los
devotos por su contenido. La Compañía del Santo Sacramento utilizó su influencia para conseguir que la
obra se prohibiera. Veían en ella un ataque frontal a lareligión y a los valores que ellos propugnaban.
Rápidamente se desencadenó una violenta campaña contra Molière que terminó con la prohibición de
representar Tartufo públicamente.
En 1667, Molière volvió a representar una versión ya de cinco actos bajo el título de El impostor, pero se
volvió a prohibir la representación de la obra. Por tanto, durante cinco años sólo fue posible hacer lecturaso representaciones privadas de la obra (el arzobispo de París llega a amenazar con la excomunión a
cualquiera que represente o escuche la obra, a la que acusa de ser un virulento ataque a la religión).
Autorizada finalmente por el rey en 1669 se repuso con enorme éxito y se representó todos los años
hasta la muerte de Molière.
INTENCIÓN DE MOLIÈRE
Se ha escrito mucho sobre las verdaderasintenciones de Molière en el Tartufo, pero parece claro que el
objeto principal de sus críticas es la figura del falso devoto. Desde principios de siglo XVII el devoto
se había convertido en un tipo social importante en Francia, se entremetía en el gobierno de las casas
pudientes e influía desde el punto de vista político en las decisiones también del rey. Tartufo es el
arquetipo del devotohipócrita, y frente a su falsa devoción encontramos a una familia, la de Orgón, de
buenos cristianos, de fe sólida y sincera, en la que ha caído un hipócrita que intenta apoderarse del honor
de las damas de la casa y de los bienes materiales de su propietario. Por eso, la intención de Molière es
clara: ataca al falso y malvado devoto, pero deja bien a salvo la devoción verdadera; de ahí quesorprenda que el Tartufo fuera objeto de tan violentas campañas por parte de la iglesia ya que como dijo
el propio Molière “he puesto todo mi arte y todos los cuidados posibles en distinguir el personaje del
hipócrita del verdadero devoto”.
Por otro lado, se ha dicho que Molière quiere reflejar la situación política
en Francia: Luis XIV, monarca absolutista de poder no discutido
(comparable al de unpadre de familia), que pretendieron influir en el rey
presentándose como personas de pleno sentir religioso y moralidad intachable.
Molière quería que la autoridad real se ejerciese y alejase a esas personas de la
corte real. De hecho, el último acto enseña cómo la familia sólo puede apelar
a una fuerza exterior. Él quería que eso, trasladado al plano político,
simbolizase que sólo el rey yla justicia real podían resolver los problemas del
pueblo francés.

La Compañía del Santísimo
Sacramento fue creada en
la década de los 20. Tenía
como finalidad servir a
Dios y al prójimo, al mismo
tiempo que se trabajaba
en la propia perfección. La
pertenencia
a
esta
compañía
se
debía
mantener
en
secreto.
Hacia 1660 llegó a ser un
poder sólido dentro del
Estado y contra elEstado.

FUENTES DE INSPIRACIÓN
Las fuentes literarias en las que se inspira Molière para escribir su Tartufo son muchas. Entre ellas
destaca la novela breve de Scarron Los hipócritas (Les hypocrites), que a su vez se basa en un episodio
de la novela picaresca del autor español Salas Barbadillo La ingeniosa Elena, hija de Celestina.
Pero la figura del hipócrita existía en la sociedad de laépoca de Molière, por lo que no parece extraño que
se inspirara en algunos beatos hipócritas de su época conocidos porque utilizaron su falsa devoción para
seducir a la mujer de la casa donde eran acogidos, como la historia de Charpa de Sainte-Croix, o el caso
del sacerdote italiano Gazotti que conquistó a la mujer del actor italiano Giacinto Bendinelli, al tiempo
que éste lo sentaba a su mesa...