Tata

ARGUMETS A FAVOR

Epicur de Samos afirma que la felicitat consisteix en el plaer; i identifica aquest plaer amb la tranquil·litat tant física com espiritual, de fet, el plaer és essencialment bo.La seva doctrina s'encamina a mostrar com es pot arribar a un estat en el qual no es tinguin dolors, ni penes, ni temors, ni preocupacions. D'aquest estat en diu ataraxia. El camí vers l'ataraxia passaa través dels plaers. A fi de ser feliç, l'home s'ha de dedicar a reflexionar sobre quins plaers realment necessita. La veritable felicitat s'assoleix quan l'home satisfà un desig "natural inecessari, aquell desig imprescindible per viure, que cal satisfer amb moderació, i l'únic que proporciona un plaer vertader i durador. El savi ha de procurar suprimir, amb l'ajut de la reflexió, tots elsobstacles que s'oposen a la seva felicitat, i s'ha de dedicar a tot el que hi contribueixi, com per exemple, l'amistat. Pel mateix motiu, considera que no és convenient de dedicar-se a la política, fontde múltiples preocupacions: "Fugiu de la política perquè fa mal i destrueix la felicitat". A més de la tranquil·litat del cos, Epicur dóna molta importància a la tranquil·litat de l'ànima; hi ha tresperills que l'assetgen: la por als déus, la por a la mort i la por al destí. Respecte als déus, cal saber que, si existeixen, no s'ocupen gens de la vida dels homes, ja que són perfectes i viuen mésenllà del món dels humans. Per aquesta raó, la religió no té cap sentit; autors de l'escola epicúria com Lucreci acabaran afirmant que els déus no són més que un producte de la imaginació humana davantde la por a morir. La mort tampoc no ha de ser motiu de preocupació, perquè d'ella no en tindrem mai cap coneixement. Tot allò que coneixem ho coneixem a través dels sentis, i la mort implicaabsència de sensibilitat. Respecte al destí, Epicur no admet que el món estigui determinat des d'un començament. El món està format per un nombre infinit d'àtoms en continu moviment, de manera que mai no...