Tatarkiewicz Concepto Arte
Páginas: 25 (6137 palabras)
Publicado: 2 de junio de 2012
Capitulo primero
El arte: historia de un concepto*
Docti rationem artis intelligunt, indocti voluptatem.
QUL~ILIANO
l.
EL CONCEPTO D E ARTE E N LA ANTIGUEDAD
La expresión «arte» se deriva del latín «ms», a su vez es una que iriiducción del griego « z É p q > ) . Sin embargo ((rÉpq" y isap oduiaq ojue] alwJnp opeisa ueq anb salelaq![ salie se[ e ep!isn[ oq3aq eq 'ep -eiop moda eisa'esod? eiisanN» :aiua!na!s 01 o!q!nsa 'hnqlapp!yq ap [ned e elre3 eun u 2 yiauew oq3aq r?!qeq anb o[ ap seso3 s?ui ? J % O ~ 'sandsap ol%!s o!paui o!qpssa anb ' e p u a ~ o l j e3!uoield ap eptape3v el ap ioi~ai!p 'ou!s!~ o![%!s~e~.salva!snw salrv S * .e!saod el ~!npu! oiad aluauiena u!s -11ue e!pmns 0 ~ 1 0 3 sepua!3 se[ eqesloqe 'ews!ui el opuacs e!n~as olda3uo3 lap uo!sua~xa el :sa[eiaq!I saiiese1 eled arquou oaanu un ap aluauiell!3uas aqeieii as :o1da3uo3 ohanu un ou oiad 'ou!uri?l ohanu un opeiuahu! e ! q e ~.aire ap 01da3u03[a Jez!uJapoui ered soz -1anjsa so[ o q ~ n u i uasesai8ord anb oz!q ou 'ohequia u ! ~.oso!ua%u! a ol!losu! 'lepadsa oi3npold un ap eqeieii as anb e!al:, Á 'sajuaui se[ e uaSp!p as anb 6 aiuaui e[ ap oi3npoid uos anb sape sellanbe ua eqesuad .«seso!ua%u!» o'asa[eni3a[aiu!» sazre se[ ouios ao!snpei] apand alquiou oÁn3 'salle se[ aqua ap aonua6u! SJIJV sal opte (ZESI 's!u!woq o!~ual[a~*-a a1v1!u6!p a a ) !j)auv~q ozzouz!f> ou!lua1ou ia eis!ueuinq la 'AX oll!s lap sopn!paui e i ?~snso!uafiu! ~ saira s o l .«saiJe se(laq» se[ aiuauipug Á «ses!iaod» sal '«se3!ioo!d» ser '«salo!iouiaui» ser '«salqou» se1 '«sale3 -!snui» se[ so110 '«seso!ualu!)> s a i n se1~ep!e oiuaiu! ~oiu3sa n u SBL~IVsvmaa
s v - ~.E
9p
~p svaa~ sras aa
vi>io~sr~
Z~IM~IYXVLVL .M
48 W.TATARKIEWICZ artes que no cran oficios manuales. El exponente más elocuente de esta idea fue el italiano Emanuele Tesauro, en su libro dc 1658, Canocchiale Aristotélico (pág. 424). Para Tesauro, uno de los manie~ , r i s t a ~literarios, la perfección en arte consistía en la argu-' i a osutilidad: y «toda sutilidad es figuración)) (ogni arguzia 2 un parlar figurato). N o existe ninguna metáfora en las producciunes de los oficios manuales, mientras que si la hay en las obras literarias y teatrales, en los cuadros, esculturas y bailes: todos se sirven de metáforas: ésa es la característica común que sólo ellas poseen. Las bellas artes. Ya en el siglo XVI Francesco d a Hollanda,refiriéndose a las artes visuales' se aventuró a utilizar la expresión «bellas artes)) (boas artes, según el portugués original). N o obstante, la expresión, aunque a nosotros nos parezca tan natural. no arraigó en un principio. El concepto al que correspondía la expresión (aunque el concepto no utilizaba la expresión) apareció sin duda alguna en la segunda mitad del siglo xvrI, en un gran tratadosobre arquitectura que publicó Francois Blondel en 1765 (Cours d'architeccure, p. 169). En él incluyó. junto con la arquitectura, a la poesia, eloeuencia, comedia, pintura y escultura, a las que más tarde añadió la música y la danza; en una palabra todas, y sólo, aquellas artes cuyos predecesores habían calificado como ingeniosas, nobles, etc., y que en el siglo siguiente formarían el sistema delas bellas artes. Blondel se dio cuenta del vinculo que tenían en común, y que en virtud de su armonía representaba una fuente de placer para nosotros. De este modo, sefialó la idea de que actúan por medio de su belleza, que es su belleza lo que las unifica. Sin embargo, no empleó la expresión ((bellas artes». Las artes elegantes y agradables. La recapitulación histórica que se ha mencionadoanteriormente indica que desde el siglo xv en adelante se sintió vivamente que la pintura, escultura, arquitectura, musiea, poesia, teatro y danza forman un grupo separado de artes, distintas de las artesanias y de las ciencias, con las que habian compartido durante muchos años el nombre común de «artes». Sin embargo, no se tenia elaro qué era exactamente lo que unificaba a este gmpo, y qué nombre...
El arte: historia de un concepto*
Docti rationem artis intelligunt, indocti voluptatem.
QUL~ILIANO
l.
EL CONCEPTO D E ARTE E N LA ANTIGUEDAD
La expresión «arte» se deriva del latín «ms», a su vez es una que iriiducción del griego « z É p q > ) . Sin embargo ((rÉpq" y isap oduiaq ojue] alwJnp opeisa ueq anb salelaq![ salie se[ e ep!isn[ oq3aq eq 'ep -eiop moda eisa'esod? eiisanN» :aiua!na!s 01 o!q!nsa 'hnqlapp!yq ap [ned e elre3 eun u 2 yiauew oq3aq r?!qeq anb o[ ap seso3 s?ui ? J % O ~ 'sandsap ol%!s o!paui o!qpssa anb ' e p u a ~ o l j e3!uoield ap eptape3v el ap ioi~ai!p 'ou!s!~ o![%!s~e~.salva!snw salrv S * .e!saod el ~!npu! oiad aluauiena u!s -11ue e!pmns 0 ~ 1 0 3 sepua!3 se[ eqesloqe 'ews!ui el opuacs e!n~as olda3uo3 lap uo!sua~xa el :sa[eiaq!I saiiese1 eled arquou oaanu un ap aluauiell!3uas aqeieii as :o1da3uo3 ohanu un ou oiad 'ou!uri?l ohanu un opeiuahu! e ! q e ~.aire ap 01da3u03[a Jez!uJapoui ered soz -1anjsa so[ o q ~ n u i uasesai8ord anb oz!q ou 'ohequia u ! ~.oso!ua%u! a ol!losu! 'lepadsa oi3npold un ap eqeieii as anb e!al:, Á 'sajuaui se[ e uaSp!p as anb 6 aiuaui e[ ap oi3npoid uos anb sape sellanbe ua eqesuad .«seso!ua%u!» o'asa[eni3a[aiu!» sazre se[ ouios ao!snpei] apand alquiou oÁn3 'salle se[ aqua ap aonua6u! SJIJV sal opte (ZESI 's!u!woq o!~ual[a~*-a a1v1!u6!p a a ) !j)auv~q ozzouz!f> ou!lua1ou ia eis!ueuinq la 'AX oll!s lap sopn!paui e i ?~snso!uafiu! ~ saira s o l .«saiJe se(laq» se[ aiuauipug Á «ses!iaod» sal '«se3!ioo!d» ser '«salo!iouiaui» ser '«salqou» se1 '«sale3 -!snui» se[ so110 '«seso!ualu!)> s a i n se1~ep!e oiuaiu! ~oiu3sa n u SBL~IVsvmaa
s v - ~.E
9p
~p svaa~ sras aa
vi>io~sr~
Z~IM~IYXVLVL .M
48 W.TATARKIEWICZ artes que no cran oficios manuales. El exponente más elocuente de esta idea fue el italiano Emanuele Tesauro, en su libro dc 1658, Canocchiale Aristotélico (pág. 424). Para Tesauro, uno de los manie~ , r i s t a ~literarios, la perfección en arte consistía en la argu-' i a osutilidad: y «toda sutilidad es figuración)) (ogni arguzia 2 un parlar figurato). N o existe ninguna metáfora en las producciunes de los oficios manuales, mientras que si la hay en las obras literarias y teatrales, en los cuadros, esculturas y bailes: todos se sirven de metáforas: ésa es la característica común que sólo ellas poseen. Las bellas artes. Ya en el siglo XVI Francesco d a Hollanda,refiriéndose a las artes visuales' se aventuró a utilizar la expresión «bellas artes)) (boas artes, según el portugués original). N o obstante, la expresión, aunque a nosotros nos parezca tan natural. no arraigó en un principio. El concepto al que correspondía la expresión (aunque el concepto no utilizaba la expresión) apareció sin duda alguna en la segunda mitad del siglo xvrI, en un gran tratadosobre arquitectura que publicó Francois Blondel en 1765 (Cours d'architeccure, p. 169). En él incluyó. junto con la arquitectura, a la poesia, eloeuencia, comedia, pintura y escultura, a las que más tarde añadió la música y la danza; en una palabra todas, y sólo, aquellas artes cuyos predecesores habían calificado como ingeniosas, nobles, etc., y que en el siglo siguiente formarían el sistema delas bellas artes. Blondel se dio cuenta del vinculo que tenían en común, y que en virtud de su armonía representaba una fuente de placer para nosotros. De este modo, sefialó la idea de que actúan por medio de su belleza, que es su belleza lo que las unifica. Sin embargo, no empleó la expresión ((bellas artes». Las artes elegantes y agradables. La recapitulación histórica que se ha mencionadoanteriormente indica que desde el siglo xv en adelante se sintió vivamente que la pintura, escultura, arquitectura, musiea, poesia, teatro y danza forman un grupo separado de artes, distintas de las artesanias y de las ciencias, con las que habian compartido durante muchos años el nombre común de «artes». Sin embargo, no se tenia elaro qué era exactamente lo que unificaba a este gmpo, y qué nombre...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.