Tatoos


Centro de bachillerato Benjamin Franklin
Integrantes:
•Cesar Abraham Casas Avena
•Paola Eugenia Olivas Avena
•Omar Fernando Soto Flores
•Metzery Alejandra Villezcas

Profesor: Lic. En Psicología Oscar Carmona





Chihuahua, Chih. A 15 de Junio de 2013
Índice
1. INTRODUCCIÓN
2. ANTECENDENTES DEL PROBLEMA
3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
3.1 Descripción del problema
3.2Definición del tema
3.3 Preguntas de investigación
3.4 Pregunta general de investigación
4. OBJETIVOS
4.1 Objetivos particulares
4.2 Objetivo general de investigación
5. HIPÓTESIS
6. VARIABLES
6.1 Variables independientes
6.2 Variables dependientes
7. DELIMITACIÓN
7.1 Temporalidad
7.2 Espacio
7.3 Objeto y sujeto
7.4 Delimitación teórica metodológica
8. JUSTIFICACIÓN
8.1 JustificaciónSocial
8.2 Justificación Institucional
8.3 Justificación Científica
8.4 Justificación Personal
9. MARCO TEÓRICO
10. MARCO CONTEXTUAL
11. MARCO METODOLÓGICO
12. MARCO TÉCNICO
13. MARCO SOCIO-HISTÓRICO
14. ÍNDICE TENTATIVO
15. BIBLIOGRAFÍA
16. ANEXOS
17. CONCLUSIÓN



1. INTRODUCCIÓN
Esta es una investigación que trata el tema del tatuaje, desde una perspectiva comunicativa,dentro del entorno socio-cultural de la ciudad de México. Analizando los códigos que se generan mediante la atribución de tales en un tatuaje, el significado de dicho tatuaje, ya que es representado como un símbolo y éste se encarga de comunicar para su propio portador, quien le atribuye cierto significado y para algún espectador ajeno también imputando cierta significación en este. Los tatuajesque permean dentro de una organización de tipo delictiva, el tatoo que configura una identidad para el individuo vinculándose con otro que porta el mismo símbolo; con esta investigación tratamos de contextualizar específicamente información y decodificar estos códigos en un sentido comunicativo, dando la atribución que sus mismos portadores adoptaron para cada tatoo.
2. ANTECEDENTES DELPROBLEMA
Con antecedentes en las primeras civilizaciones, el tatuaje es considerado por unos un arte y para otros su uso es propio de vagos y ex reos; en México adquiere niveles profesionales hace unos 15 años y en la actualidad se encamina a adquirir un lenguaje propio del mexicano, con recuperación de imágenes populares.

Consultados tatuadores profesionales y amantes de portar gráficas en “ellienzo vivo de su cuerpo” comentaron que lo que se ve ahora son imágenes de culto popular, como luchadores, la santa muerte, calaveritas de azúcar y, por supuesto, reproducciones prehispánicas.

Sin embargo, no para todos es claro que el tatuaje que se hace en el país tiene rasgos distintivos, propios de los mexicanos, aunque si cada vez es mayor el número de personas que piden un “tatoo” y demandanfiguras que tienen relación con el folclor nacional.

3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Vivimos la era de la globalización, descubierta por un mundo en su totalidad. Se trata de la idea de una “aldea global”, donde las oportunidades culturales se estrechan para la población, en la que estamos inmersos de “estigmas”. Estas aplastan bajo un cierto perfil a la sociedad por segmentos.

Dentro deun contexto urbano tenemos diversos movimientos sociales, con una ideología, y recargada por las necesidades de los seres humanos en esa lucha de aceptación dentro de la sociedad, dentro de un grupo, en la que se encuentran inmersos.

Los tatuajes se han vuelto una forma de expresión en la sociedad y claro está que comunican, de esta manera se conforman argumentos, significaciones a los símbolostatuados y una nueva composición en ellos que puede ser tomada como código; y el que a su vez crea un vínculo social y puede relacionar a diferentes personas entre sí, por llevar el mismo símbolo plasmado en su cuerpo. Así pues vemos grupos sólidos que requieren de tal tatuaje para consolidar dicho vínculo y no es hasta que se porta cuando se es miembro del grupo social.
3.3 DESCRIPCIÓN DEL...