Tatuaje.

 Introducción.
El tema general y de alguna manera contextual del trabajo, es la relación cuerpo-cultura y la relación que se da en las culturas, interés surgido como consecuencia de reflexiones al comenzar a ver que muchas de las cosas que uno tiene tan naturalizadas, como la forma de andar y caminar varían según las sociedades. Marcel Mauss,escribió sobre “Las técnicas del cuerpo” en 1996, porque vio que en cada sociedad los hombres utilizan diferencialmente sus cuerpos, hábitos que más que variar entre individuos, varían entre culturas, sociedades, subculturas, etc. Aparece el cuerpo entonces, como el primer y más natural instrumento del hombre, objeto técnico del hombre.
Se presenta así la corporeidad humana como un fenómeno socialy cultural, materia simbólica, objeto de representaciones y de valores. Así es, que ésta investigación, a modo de poder desarrollarse bajo una relación de este tipo (cuerpo-grupo cultural), se refiere específicamente al tatuaje más allá de una simple moda; entendido como una forma de expresión corporal que tiene por lo tanto significados, manifestaciones y también repercusiones de diverso tipo anivel popular. Prácticas como el tatuaje no son legítimas y por tanto no forman parte de la visión hegemónica de la sociedad. Entendiendo por hegemonía el ver el estado actual de las cosas como “naturales”, como “normales”, a partir de una visión impuesta por una parte de la sociedad esto lo dijo Gramsci En: Anderson, 1987. Dentro de este contexto el tatuaje, es un fenómeno que constituye una delas maneras, en que las culturas reflejan cierto estado de los sujetos, en los 3 cuerpos de los mismos, por medio del trazado doloroso de signos con determinadas significados.
Un estudio de este tipo, nos permite conocer la percepción de quienes toman la decisión de tatuarse y la de los tatuadores a la hora de hacerlos. Nos permite adentrarnos en el tema del tatuaje y su significación en unmomento dado. Nos permite acercarnos entonces, a una de las tantas prácticas sociales que estudia la Antropología, justamente como Ciencia Social. Es un intento por conocer uno de los “hechos sociales” (Durkheim) que se dan en nuestra sociedad.
Para acceder al universo de estudio, frecuentamos, aquellos lugares en los que el grupo está presente. Sin duda, esto nos lleva a involucrarnos con nuestroobjeto de estudio, Se buscó acceder a los sujetos investigados directamente, por medio de encuentros personales, para conocer las percepciones acerca de sus tatuajes y del tatuaje en general, yo emplee la entrevista como medio de acceso personal a los sentimientos, visiones, conductas, actitudes y experiencias pasadas, presentes y futuras, que sólo se encuentran dentro del sujeto, y que sólo élpuede expresar.
Como dice Rabinow en 1992 el trabajo de campo implica: estar ahí.









ANTROPOLOGIA DEL TATUAJE.
La antropología del tatuaje, busca y trata de explicar la relación de los tatuajes con la ideología y costumbres de cada pueblo y de cada generación.
 El tatuaje no tiene un concepto abstracto y si lepodemos dar una serie de significaciones por medio de la historicidad, entorno a esta palabra hay una hibridación de culturas e ideologías donde se profesan diferentes connotaciones a los tatuajes, con cada época que se ha dado y con los diferentes contextos y tiempos en que se ha presentado el tatuaje se le ha conformado connotaciones heterogéneas; y a su vez las costumbres son diferentes, cambian, aligual que sus ideologías, formas de valorar su arte y en sí, su cultura. Pero, A diferencia de ellos en el sentido artístico y de moda, los tatuajes pasan de ser grotescos a embellecer el cuerpo, darle una nueva forma de vida, llevar a cabo una intencionalidad con las imágenes que se plasman aquí, mostrar una forma de expresión ideológica. 
Estos tatuajes que se proyectan como imágenes en el...