Tawankas

En estos momentos, la humanidad está atravesando por singulares procesos de conservación y custodia de lo diferente, fenómeno que ha obligado a interrogarse sobre varias cuestiones: ¿Por qué se estágenerando esta presencia masiva de movilizaciones políticas de carácter étnico, en este periodo histórico? Para responder a estas interpelaciones, se considero el estudio de los movimientos socialesindígenas como ámbitos donde la radicalidad identitaria parece condensarse en un único grupo humano.
Para ello se opto por la metodología de análisis del “estudio de caso” (Eckstein, 1984. 117-173) deun movimiento indígena especifico. El del pueblo centroamericano de tawahka.
La elección de este pueblo frente a otros grupos indígenas estuvo determinada por la aparente contradicción que seobservaba entre la fortaleza de su organización política, y la “debilidad” y precariedad demográfica, económica, social, sanitaria y material de sus condiciones de vida.
La escasa atención y presencia enla tradición disciplinaria de estudios sobre este grupo indígena también determino su elección.
Las primeras referencias sobre los tawahkas se encuentran en las anotaciones esporádicas que lospiratas y corsarios europeos realizaron a lo largo de los siglos XVI, XVII, XVIII, en sus frecuentes visitas a este bosque tropical centroamericano.
El Pueblo indígena tawahka
La “forma de estar en elmundo” de los tawahka, al igual que la de otras sociedades indígenas “neolíticas” ubicadas en los espacios interfluviales de selva húmeda tropical, se distingue por un modo de producción basado en laagricultura de subsistencia que; tradicionalmente, ha descansado en un sistema de intercambio voluntario de bienes, destinado principalmente al autoconsumo. La división del trabajo en este tipo desociedades se establece en función del genero y de las relaciones de parentesco. Apenas existe una fuerte estratificación social entre sus miembros y carecen de organizaciones sociopolíticas complejas,...