tcalderonPAC 1 Fonaments i conceptes pol tiques culturals

Teresa Calderón Samitier
Master Gestió Cultural UOC
Asignatura M6.001 - Fonaments i conceptes sobre polítiques culturals
PAC 1: Reflexió escrita (9 de noviembre de 2014)

Concepto y desarrollo de la cultura en las políticas culturales
contemporáneas
Me gustaría comenzar mi reflexión citando al filósofo y periodista catalán Josep
Ramoneda 1 (Cervera, Lleida 1949), cuando dice; “La Cultura es unbien de
primera necesidad. Contribuye al bienestar de las personas, en la medida en que los
dota de más instrumentos para la aventura humana Es un factor de complicación,
que enriquece la experiencia, un momento que, desde Montaigne2, sabemos que nos
constituye como personas. Pero la cultura no es garantía de nada: ni de bien, ni de
verdad, ni de felicidad, ni de éxito. En nombre de la cultura sehan cometido las
peores atrocidades.”
Pienso que sus palabras sintetizan de forma clara y rotunda hacia donde deberían
enfocarse las Políticas Culturales en la sociedad contemporánea, unas políticas que
deberían dirigirse a la creación de estructuras abiertas a su transformación en
función de las necesidades de sus receptores, que pongan al servicio de los
individuos herramientas de información ,transmisión de sabiduría y reflexión, que
les ayuden a crecer como personas, a convertirse en actores protagonistas de sus
propias vidas con plena libertad de expresión y conocimiento, así como el
concepto del término Cultura, con el matiz de actividad, de motor que aporta a los
individuos y a la sociedad medios para avanzar y desarrollarse con libertad de
pensamiento y creación.
Al mismo tiempointegra en su reflexión la esencia, repetidamente reivindicada en
las Declaraciones de Derechos Culturales aprobadas por la UNESCO en México
(1982), Estocolmo (1998), París (2005) y del Grupo de Friburgo (2007), acerca del
derecho a la cultura en plena igualdad que los otros Derechos Humanos (expresión
y exigencia de la dignidad), promulgados por entidades internacionales como la
ONU y la UNESCO.
Alhablar de las “atrocidades llevadas a cabo en nombre de la cultura”, Josep
Ramoneda coincide con Teixeira Coelho 3 quién las denomina “barbaries”, cuando
hace suyas las palabras de Walter Benjamín4 , mostrándonos su parte negativa de
ésta, lo opuesto a la cultura. A mi parecer pueden darse en los casos de políticas
culturales normativas intencionadas, en las que marcan unas pautas a seguir sinposibilidad de salirse del guion, con limitaciones y sin posibilidad de evolución,
cuanto menos de ampliarlas. En ocasiones consiguen establecer vínculos tan
sólidos entre cultura nacional y estado que no es posible identificarlos por sí
mismos. Estas tácticas alienantes y aniquiladoras han sido llevadas a la práctica a
lo largo de la historia por reinados, gobiernos y religiones para aferrarse alpoder.
1 Ramoneda, J. (Cervera, Lleida, 1949). Filósofo y periodista - “XI Tesis sobre la cultura”. La Maleta de Port Bou
(núm. 1, pág. 106).
2 Montaigne, M. E. (Francia, 1533–1592). Filósofo, escritor, humanista y político del Renacimiento.
3 Teixeira Coelho, E. (Brasil, 1919–2005). Filósofo - “El concepto de cultura en la política cultural”. UOC (2014)
4 Benjamín, W. (Alemania, 1892 – Francia,1940). Filósofo y crítico literario asociado a la Escuela de Frankfurt.

Teresa Calderón Samitier (tcalderon@uoc.edu)

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Pero ¿Qué es la cultura?, ¿patrimonio, pensamientos, creencias, ideas, creaciones,
manifestaciones artísticas, rasgos individuales o de grupo? ¿Qué podemos integrar
dentro de este concepto?
Si echamos la vista atrás, la definición de cultura y su campo de actuación hapasado por diversas fases a lo largo de la historia. Desde la Ilustración, pasando
por el Renacimiento, la Modernidad y hasta el siglo XXI, grandes filósofos,
antropólogos y pensadores de todos los tiempos han elaborado sus propias teorías
sobre lo que entienden debería integrarse dentro del término cultura y lo que no,
sin llegar a consensuar un concepto único que hace que en la actualidad...