Te
Páginas: 106 (26344 palabras)
Publicado: 20 de agosto de 2015
Paz, María Luján de
Movimiento de sacerdotes
para el tercer mundo, la otra
iglesia (República Argentina
1967-1976)
Tesis presentada para la obtención del grado de
Licenciada en Sociología
Este documento está disponible para su consulta y descarga en
Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad
Nacional de La Plata,que procura la reunión, el registro, la difusión y
la preservación de la producción científico-académica édita e inédita
de los miembros de su comunidad académica. Para más información,
visite el sitio
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar
Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad,
que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción de los objetivosplanteados. Para más información, visite el sitio
www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Cita sugerida
Paz, M. L. (2003) Movimiento de sacerdotes para el tercer mundo,
la otra iglesia (República Argentina 1967-1976) [en línea]. Trabajo
final de grado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.571/te.571.pdfLicenciamiento
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Para ver una copia breve de esta licencia, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/.
Para ver la licencia completa en código legal, visite
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O envíe una carta a Creative Commons, 559 NathanAbbott Way, Stanford, California
94305, USA.
Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo, la otra Iglesia
(República
Argentina
1967-1976)
de Paz, María Luján
Legajo Nº 52851/7
1
Índice:
Introducción. ............................. 1.
1.Antecedentes Históricos. ................ 4.
2.¿Qué era el Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo. ............................. 10.
3. Interpretaciónde los Documentos Eclesiásticos.
........................................... 14.
4.Organización Interna. ................... 19.
5.Poder y Política. ....................... 23.
Conclusiones. ............................. 35.
Bibliografía. ............................. 39.
Anexos. ................................... 40.
2
¨La
fe
antes
de
darnos
esperanza
es
una
fe
informe,
vaga,caótica, potencial, no es sino la posibilidad de creer, anhelo de
creer. Se cree en lo que se espera, se cree en la esperanza. Se
recuerda el pasado, se conoce el presente, sólo se cree en lo por
venir. ¨
Miguel de Unamuno
Introducción:
El propósito de este trabajo es indagar acerca de un
Movimiento de Sacerdotes que tuvo lugar entre las décadas
del ´60 y ´70, en nuestro país. En esos tiempos pordemás
convulsionados,
y
en
un
clima
de
grandes
y
profundos
cambios, algunos sectores de la Iglesia Católica Apostólica
Romana
no
se
precisamente
mantuvieron
a
un
grupo
al
de
margen,
me
Sacerdotes
refiero
que,
tomando
más
en
cuenta el Documento producido en Medellín por 18 Obispos y
siendo
muy
críticos
de
la
realidad
en
la
que
vivían,
introdujeron cambios cualitativosen la acción pastoral.
Fueron épocas en que el mundo parecía conmoverse por las
condiciones en las que se encontraban muchos pueblos, y
tanto Juan XXIII, conocido como el Papa Bueno, como su
sucesor Paulo VI, habían manifestado que estas situaciones
por demás injustas no sólo había que denunciarlas sino que
era
necesario
momentos
muy
luchar
para
especiales
Iglesia
humanizada,
enormeinjusticia,
cambiarlas.
también,
crítica
en
frente
las
porque
a
que
Se
trataba
aparecía
circunstancias
se
reproducía
de
una
de
la
discriminación y las desigualdades sociales. Una sociedad
en la que los “fieles” eran algo más que almas obligadas a
aceptar los designios de la Divina Providencia. No cabían
dudas de que habían responsables de este estado de cosas,
la
ambición
de...
Movimiento de sacerdotes
para el tercer mundo, la otra
iglesia (República Argentina
1967-1976)
Tesis presentada para la obtención del grado de
Licenciada en Sociología
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Nacional de La Plata,que procura la reunión, el registro, la difusión y
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Cita sugerida
Paz, M. L. (2003) Movimiento de sacerdotes para el tercer mundo,
la otra iglesia (República Argentina 1967-1976) [en línea]. Trabajo
final de grado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación. Disponible en:
http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.571/te.571.pdfLicenciamiento
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94305, USA.
Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo, la otra Iglesia
(República
Argentina
1967-1976)
de Paz, María Luján
Legajo Nº 52851/7
1
Índice:
Introducción. ............................. 1.
1.Antecedentes Históricos. ................ 4.
2.¿Qué era el Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo. ............................. 10.
3. Interpretaciónde los Documentos Eclesiásticos.
........................................... 14.
4.Organización Interna. ................... 19.
5.Poder y Política. ....................... 23.
Conclusiones. ............................. 35.
Bibliografía. ............................. 39.
Anexos. ................................... 40.
2
¨La
fe
antes
de
darnos
esperanza
es
una
fe
informe,
vaga,caótica, potencial, no es sino la posibilidad de creer, anhelo de
creer. Se cree en lo que se espera, se cree en la esperanza. Se
recuerda el pasado, se conoce el presente, sólo se cree en lo por
venir. ¨
Miguel de Unamuno
Introducción:
El propósito de este trabajo es indagar acerca de un
Movimiento de Sacerdotes que tuvo lugar entre las décadas
del ´60 y ´70, en nuestro país. En esos tiempos pordemás
convulsionados,
y
en
un
clima
de
grandes
y
profundos
cambios, algunos sectores de la Iglesia Católica Apostólica
Romana
no
se
precisamente
mantuvieron
a
un
grupo
al
de
margen,
me
Sacerdotes
refiero
que,
tomando
más
en
cuenta el Documento producido en Medellín por 18 Obispos y
siendo
muy
críticos
de
la
realidad
en
la
que
vivían,
introdujeron cambios cualitativosen la acción pastoral.
Fueron épocas en que el mundo parecía conmoverse por las
condiciones en las que se encontraban muchos pueblos, y
tanto Juan XXIII, conocido como el Papa Bueno, como su
sucesor Paulo VI, habían manifestado que estas situaciones
por demás injustas no sólo había que denunciarlas sino que
era
necesario
momentos
muy
luchar
para
especiales
Iglesia
humanizada,
enormeinjusticia,
cambiarlas.
también,
crítica
en
frente
las
porque
a
que
Se
trataba
aparecía
circunstancias
se
reproducía
de
una
de
la
discriminación y las desigualdades sociales. Una sociedad
en la que los “fieles” eran algo más que almas obligadas a
aceptar los designios de la Divina Providencia. No cabían
dudas de que habían responsables de este estado de cosas,
la
ambición
de...
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